-
https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/81d7d878610db4d5dcc007d20dde5e85.pdf
a914a51cd77c4d0b625950a8bad17297
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Polska Sztuka Ludowa - Konteksty
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Relation
A related resource
oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:3441
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1981
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
oai:cyfrowaetnografia.pl:3226
Title
A name given to the resource
Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1981 t.35 z.2
Description
An account of the resource
Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1981 t.35 z.2, s.126-128
Language
A language of the resource
pol.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Instytut Sztuki PAN
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
PDF Text
Text capture metadata for PDF documents
Text
S
U
M
M
A
R
I
E
S
*
Р
Е
З
Ю
М
Е
SUMMARY OF A R T I C L E S
ETHNOGRAPHY.
ETHNOLOGY.
ANTHROPOLOGY
OF
CULTURE. FOLKLORE. WHAT ARE THEY AND
WHERE
DO T H E Y
LEAD?
(RESPONSES TO T H E
POLL).
The e d i t o r i a l staff of the „Polska S z t u k a L u d o w a " (Polish
F o l k A r t ) publishes t h e answers to the p o l l concerning b o t h t h e
subject of interests and methods employed i n ethnography a n d
e t h n o l o g y . T h e p o l l , send i n t h e m i d d l e o f 1980, consisted o f
three quostions:
1) W h a t i s e t h n o g r a p h y ? ( I t s p l a c e a m o n g o t h e r s c h o l a r l y
disciplines, aims, methods).
2) T h e r e s e a r c h i n f o l k a r t i s t i c c u l t u r e , a r t i n t h o m a i n , a n d i t s
place i n o t l m o g r a p h y .
3) W h a t a r e t h e f u t u r e p r o s p e c t s o f e t h n o g r a p h y 'i
T h e present issue c o n t a i n s t h e o p i n i o n s a n d o u t l o o k s o f A n n a
Kutrzeba-Pojnarowa,
Mieczysław
Porębski, Z b i g n i e w
Jasie
wicz, Zofia Sokolewicz, Leszek Dzięgiel, Z b i g n i e w B e n e d y k t o wicz,
Tadeusz
C h r z a n o w s k i , K r y s t y n a Małkowska, L u d w i k
S t o m m a , a n d R y s z a r d T o m i c k i . These are preceded b y t h e re
p r i n t e d article of Claude Levi-Strauss „ T h e Current Prospects
of E t h n o l o g y " .
T h e p o l l is b u t a c o n t i n u a t i o n o f t h e earlier i n i t i a t i v e s o f t h o
„Polska Sztuka L u d o w a " w h i c h a i m at presenting the current
s t a t e o f e t h n o g r a p h i c a l k n o w l e d g e i n P o l a n d , a s w e l l as f o r t h c o
m i n g n o w s c h o l a r l y t o n d e n c i o s close t o t h o u p d a t e d a c h i e v e m e n t s
of ethnography i n the w o r l d (publication of the D i c t i o n a r y of
A n t h r o p o l o g y of C u l t u r e , w r i t t e n b y y o u n g ethnographers w h o
w e r e i n s p i r e d b y s t r u c t u r a l i s m — J . S. W a s i l e w s k i , L . S t o m m a ,
I i . T o m i c k i , phenomenology — Z. B e n e d y k t o w i c z , a n d social
p s y c h o l o g y — C. R o b o t y e k i , L . M r ó z ) . D e s p i t e f e w e x c e p t i o n s
a n d contrary to tho expected opinions, tho confrontation botwoon
t h e p o s i t i v i s m a n d n e w e t h n o l o g y does n o t o c c u r . T h u s , i t m a y
s o i v e as a n o v i d o n c o o f o v e r c o m i n g t h o b a r r i e r b y P o l i s h e t h n o
graphers a n d of t b e i r acceptance of the methodologically new
f o r m u l a of tho discipline. F r o m a m o n g t h e peculiar features of
n e w P o l i s h e t h n o l o g y , d i f f e r e n t i a t i n g i t f r o m t h a t i n E n g l a n d or
F r a n c e , one m a y e n n u m e r a t e i t s v e r s a l i t y a n d t o n d o n c y t o w a r d s
studies o n m y t h a n d religion r a t h e r t h a n on sociology.
The
emphasis l a i d on symbolic a n d intellectual character of c u l t u r e
c a n b o v i e w e d , as a c o n t i n u a t i o n o f t h o a c h i e v e m e n t s o f P o l i s h
e t h n o g r a p h y , i a t e r r u p t e d b y t h e Second W o r l d W a r (Bystroń,
C i s z o w s k i ) , a s w e l l as t h e l i n k s w i t h t r a d i t i o n o f R u s s i a n s c h o l a r s
h i p (School of F o l k l o r e , F o r m a l i s t s , school of semiotics a t T a r t ) ,
a n d role of religion i n everyday lifo i n Poland. W o r t h recalling
is also t h e p o s t u l a t e t o c u l t i v a t e e t h n o l o g y o f m o d e r n i t y i n t h e
R . B a r t h e s — p r o p o s e d v i e w o f oneself as t h e o t h n o l o g y s u b j e c t .
I t i s t h e l e c t u r e " E t h n o l o g y o f a s t r i k o " d e l i v e r e d b y C. R o b o
t y c k i a t C r a c o w w h i c h m a y s e r v o as a n e x a m p l e o f t h o afore
mentioned postulate. The w a y of presenting a scholarly reflexion
on the socio-political problems a n d evonts i n Poland was similar
t o t h a t o f o t h e r r e p r e s e n t a t i v e s o f r e l a t e d d i s c i p l i n e s , s u c h as
linguists, theoreticians of literature dealing w i t h the phenomena
of newspeek, psychologists a n d f i n a l l y sociologists intorostcd i n
mochanisms of m a n i p u l a t i o n of society by the consorship.
A m o n g the a t t e m p t s to specify tho discipline range there
w e r e o b s o r v e d t w o d i f f e r e n t t e n d e n c i e s . T h o first o n o baeos u p o n
t h e rosearch s u b j e c t , whereas t h e second t e n d e n c y refers t o t h e
w a y of t r e a t i n g the subject. A l l the more, there wore proposed
various typos of roflexion, b u t a m o n g tho answers there wore no
traces of a t t e m p t s a i m i n g a t d e f e n d i n g or p r o p o s i n g t h o c o n t i n u a
t i o n of functional, cultural—historical, ovolutionist, approach
t o t h o resoarch i n c u l t u r e . T h u s , one m a y come to conclusion,
t h a t one o f t h e a u t h o r s w a s r i g h t w h i l e w r i t i n g " E t h n o l o g y w i l l
never como b a c k to its p o s i t i v i s t f o r m u l a " .
A n n a
S z a ł a p a k ,
THE INTERIOR
OF A
HOUSE
AS T H E
SOURCE OF K N O W L E D G E
AESTHETICAL
O U T L O O K S OF ITS USERS.
VILLAGE
ON
THE
H a b i t a b l o space is n e v e r f u r n i s h e d a c c i d e n t a l l y , b u t is
arranged unconsciously in accordance to the principles of beauty,
c o m p o s i t i o n , a n d space
organisation. The
aforementioned
126
principles constitute a certain canon w h i c h , i n a definite perioe
o f t i m e , is o b l i g a t o r y for a g i v e n c o m m u n i t y . T h u s , on t h d
bases of s u c h a s s u m p t i o n s , one m a y t r e a t f o l k aesthetics w h i c h
reveals a w a y of f u r n i s h i n g a homo i n t e r i o r . T h e research i n
a e s t h e t i c o u t l o o k s w a s c a r r i e d o u t i n t h e v i l l a g e Czesław, n e a r
C r a c o w , i n 1979 a n d 1980. T h e m a j o r i t y o f t h e v i l l a g e i n h a b i
tants w o r k i n socialized economy and, a t the same t i m e , f a r m
s m a l l fields. T h e v i l l a g e i n c l u d e s n e w , a i r b r i c k , o n e - s t o r y h o u
ses. T h e h o u s e s , e a c h p o s s e s s i n g a r o o m y b a s o m e n t , h a v e b o e ń
b u i l t a c c o r d i n g t o one d e s i g n ; t h u s , t h e i r i n t e r i o r a n d e x t e r i o r
look similar. T h e y are decorated w i t h a covering of b r o k e n
p l a t e s a n d m i r r o r s , a n d o r n a m e n t s i m p r e s s e d o n a i r b r i c k s as
well. T h e houses, each w i t h a b a l c o n y , aro n o t plastered a n d are
t o p p e d b y flat roofs. A l l the more, one m a y observe a tendency
to m a x i m i z e t h e n u m b e r o f r o o m s , w h i c h o f t e n does n o t q u i t e
m e e t t h e f a m i l y needs.
T h e a n a l y s i s of aesthetical preferences, w h i c h are e x a m i n e d
b y m e a n s o f tests, reveals p r e d i l e c t i o n t o f u r n i s h t h e space
w i t h a g r e a t n u m b e r o f o b j e c t s a l w a y s set a l o n g a s y m m e t r i c a l
a x i s ; a n d o n l y the f u n c t i o n a l a n d k n o w n objects are accepted.
H o w e v e r , t h e objects w h i c h are m o d e r n a n d raise t h e preetige of
t h e i r o w n e r a r e r e g a r d e d as b e a u t i f u l . H e n c e , t h e t e n d e n c y t o
g a t h e r e v e n t h e n e e d l e s s p i e c e s o f f u r n i t u r e , e. g . , a f e w t e l e
v i s i o n sets i n t h e h o u s e . P o t t e d p l a n t s , p l a c e d o n t h e f l o o r a n d
f u r n i t u r e , as w e l l a s c r e e p e r s p r e v a i l a m o n g t h e o r n a m e n t s .
P l a s t i c d e c o r a t i o n s s u c h as i m i t a t i o n f r u i t s , flowers a n d w o o d d i k e finish, p l a s t i c c u r t a i n s a n d o t h e r s u b s t i t u t e m a t e r i a l s a r e
also v e r y p o p u l a r . R e l i g i o u s p i c t u r e s h a n g i n t h e b e d r o o m a n d
k i t c h e n , whereas „ d a u b s " a d o r n representative rooms. E v e n
post-cards, colourful w r a p p i n g s , charms, or plastic toys, exposed
o n a l l t h e f r e e s u r f a c e s o f w a l l a n d f u r n i t u r e , a r e u s e d as d e c o
ration.
The current w a y of decorating a n d furnishing a village
h o u s e h o m e is close t o t h e m o d e l o f a h o m e o w n e d b y a l o w e r m i d
d l e class f a m i l y . I t is c h a r a c t e r i s e d b y t h e c o e x i s t e n c e o f e l e m e n t s
t y p i c a l for various aesthetics, a c c u m u l a t i e n of details, a n d
t r i v i a l i t y . The examinations carried out lead to a conclusion t h a t
folk aesthotics has lost i t s u n i f o r m a n d definite character. T h e
village participates i n mass culture characterised b y u n i f i c a t i o n
of p a t t e r n s a n d t h e i r m u t a b i l i t y . T h e excess o f i n f o r m a t i o n a n d
i m m o d o r a t e t e m p o of changes (fashions) m a k e t h e village t r y
to "koep u p " w i t h m o d e r n times, thus causing the accumula
t i o n of new a n d old aesthetic patterns.
J a r o s ł a w
K r z y s z t o f
W ó j c i k ,
SEUM" OF J A N BERNASIEWICZ
I N
"THE
SMALL
JAWORZNIA
MU
J a n Bernasiewicz was b o r n i n 1908, i n J a w o r z n o (Kielce
v o i v o d s h i p ) , t o a sheep-farmer. H e b r e d sheep a n d f a r m e d
a s m a l l field a n d , w h a t i s m o r e , h e n e v o r l e f t h i s h o m e t o w n .
E v e r since 1975 he has m a d e a l i v i n g o f f t h e p e n s i o n he gets i n
r e t u r n for the l a n d t r a n s f e r r e d t o t h e State. H o w e v e r , he d i d
n o t dispose of the g a r d e n a n d stone house w h i c h he h a d b u i l t
35 years ago. H o a a d h i s w i f o l i v e t o g e t h e r i n t h i s s m a l l , ono-гоощ house. A l t h o u g h t h o p e n s i o n is r a t h o r s m a l l , B e r n a s i o w i c z
is s a t i s f i e d w i t h i t since ho does n o t h a v e t o f a r m t h o l a n d , a n d
can dovoto m o r o t i m e to his o w n interests. H e has been s c u l p t i n g
wooden
figures
w h i c h a d o r n h i s g a r d e n for a long t i m e ; t h e y
n u m b e r o v e r 3 0 0 0 n o w . S m a l l e r figures a r o p l a c e d o n t h e w o o d o n
shelves n a i l e d t o t h o house w a l l s . T h e y represent h i s n e i g h b o u r s ,
f r i e n d s , a l l e r g o r i c a l figures ( D e v i l , D e a t h ) , a s w e l l as h i s t o r i c a l
ones. I n h i s o w n w o r d s , B e r n a s i o w i c z s c u l p t u r e s i n o r d o r t o
" f u r n i s h history of P o l a n d " , discover a n d reveal the t r u t h
a b o u t c e r t a i n e v o n t s a n d h i s t o r i c a l p e r s o n a g e s . H i s figures a r e
to r e m a i n a trace of the past a n d aro to b e q u e a t h knowlodgo
a b o u t people a n d events t o f u t u r e generations. F o r o x a c t l y the
same reason, he settled d o w n t o w r i t e a d i a r y , n u m e r o u s frag
m e n t s of w h i c h , along w i t h other statements of the sculptor,
are c i t e d b y t h o a u t h o r o f t h e a r t i c l e . B o r n a s i o w i c z is i n possession
of a s m a l l l i b r a r y w h i c h consists o f p o p u l a r pre-war dissertations
o n m a g i c , f o r t u n e - t o l l i n g , a n d horoscopos, for, f r o m
among
o c c u p a t i o n s a n d i n t e r e s t s , o n e m a y also e n n u m e r a t e c a r t o m a n c y .
�H e i s i n t e r e s t e d i n t h e f a t e o f t h e p e o p l e w h o c o m e t o seek h i s
advice a n d w a n t h i m t o tell their future. However, being afraid
of losing m u c h t i m e o n official duties, ha d i d n o t accept t h e
post of a village administrator. N o t w a n t i n g to p a r t w i t h his
figures,
h e n e v e r soils s c u l p t u r e s , t h u s r e g a r d i n g t h e m as sometiling
of great i m p o r t a n c e e n a b l i n g h i m t o h a n d d o w n traces
of h i s a c t i v i t y a n d personality t o f u t u r e generations. T h e ready-made
figures
are e q u i p p e d w i t h v a r i o u s accesories l i k e o l d
dresses, b i t s o f t a r p a p e r a n d s h e e t m e t a l , w i r e , e t c . t h a n k s t o
w h i c h h e c a n o b t a i n a d d i t i o n a l v i s u a l effects. I n 1979, B e r n a siowicz was a w a r d e d t h e J a n P o c k P r i z e w h i c h is g r a n t e d t o
eminent folk artists.
R y s z a r d
B r y k o w s k i ,
AT THE CENTENNIAL
OF
T H E FIRST POLISH
ETHNOGRAPHICAL
EXHIBITION
I N KOŁOMYJA.
T h e a r t i c l e is d e v o t e d t o t h e E t h n o g r a p h i c a l E x h i b i t i o n
of t h e P o k u c i e r e g i o n held i n Kołomyja i n 1880 a n d organised
b y t h e Czarnohorco branch o f the T a t r a Society. T h e e x h i b i t i o n
was carefully prepared a n d described b y t h e leading Polish
e t h n o g r a p h e r Oskar K o l b e r g , w h o closely collaborated w i t h t h e
e x h i b i t i o n p a t r o n , Count Włodzimierz D z i o d u s z y c k i (organisor
of t h e e t h n o g r a p h i c a l d e p a r t m e n t s a t t h e W o r l d F a i r i n V i e n n a
i n 1 8 7 5 , a n d P a r i s i n 1 8 7 6 ) . A l l t h e m o r e , i t w a s t h e first p u r o l y
ethnographical e x h i b i t i o n organised o n t h e territory of Poland.
T h e o r g a n i s o r s f o l l o w e d t h e first E u r o p e a n e x h i b i t i o n o f t h a t
typo held i n S t o c k h o l m i n 1872.
T h e a i m o f t h e e x h i b i t i o n was t o g a t h e r m a t e r i a l s f o r scho
l a r l y research a n d , w h a t is m o r e , t o p o p u l a r i z e w o r k s o f f o l k
handicraft i n order to "increase t h e wealth o f t h e Pokucie re
g i o n " . M o r e t h a n 1000 e x h i b i t s , w h i c h w e r e i m m e d i a t e l y i n
t e n d e d f o r sale, w e r e s h o w n i n a s p e c i a l l y c o n s t r u c t e d p a v i l l i o n .
F r o m a m o n g t h e e x h i b i t s one m a y ennumerate G y p s y , E a s t
C a r p a t h i a n ( H u c u l s k i ) , a n d A r m e n i a n ones: p o t t o r y , fabrics,
ornaments, various tools, musical i n s t r u m e n t s , weapons, a n d
r i t u a l objects.
T h e e x h i b i t i o n w a s e x t e n s i v o l y a d v e r t i s e d , as w o l l as b e s t o
w e d w i t h a r i c h s e t t i n g . I t also c a u s o d a c u l t u r a l s t i r , t h o b e s t
evidence of w h i c h was a v i s i t of E m p e r o r Franz Jozeph t o K o
łomyja, w h i c h a t t h a t t i m e belonged t o t h e A u s t r i a n state.
Moreover, t h e e x h i b i t i o n was t o s t a r t t h o second phase
of scholarly, economic, a n d t o u r i s t i c interest i n t h e E a s t Car
p a t h i a n people
(Huculszczyzna).
РЕЗЮМЕ
ЭТНОГРАФИЯ.
ЭТНОЛОГИЯ.
КУЛЬТУРЫ. НАРОДОВЕДЕНИЕ.
ЮТСЯ,
К ЧЕМУ
СТРЕМЯТСЯ.
КЕТУ).
АНТРОПОЛОГИЯ
ЧЕМ ОНИ
ЯВЛЯ
(ОТВЕТЫ НА
АН
Рекакция „Польского народного искусства
(„Pol
ska
Sztuka
Ludowa")
публикует
о т в е т ы на
анкету,
к а с а ю щ у ю с я предмета и методов, свойственных изу
чению этнографии и этнологии. Анкета,
проведенная
в середине
1 9 8 0 г., с о д е р ж а л а т р и в о п р о с а :
1) Ч т о т а к о е э т н о г р а ф и я ( е е м е с т о с р е д и д р у г и х д и с
циплин, цель, методы);
2) К а к о е м е с т о з а н и м а е т в э т н о г р а ф и и
проблематика
исследований по вопросу х у д о ж е с т в е н н о й
культу
р ы н а р о д а (в о с о б е н н о с т и в о б л а с т и и с к у с с т в а ) ?
3) К а к о в о б у д у щ е е э т н о г р а ф и ?
Номер содержит высказывания проф. проф. Збигнева Ясевича, А н н ы К у т ш е б ы - П о й н а р о в о й , Эдварда
Петрашка, Зофии Соколсвич, Мечислава
Порембского, доц. Д-ра Л е ш к а Д з е н г е л я , д - р , д - р З б и г н е в а Б е
недиктовича, Тадеуша Хшановского, Кристины
Малковской, Людвика Стоммы, Рышарда Томицкого. В ы
сказывания предваряет статья К. Леви-Страуса
„Ак
туальные перспективы этнологии"
(перепечатка).
Анкета
является
продолжением
прежних иссле
дований
журнала
„Польское
народное
искусство",
ц е л ь ю которых было представить актуальное состоя
ние польской этнографии и н о в ы х исследовательских
тенденций, тесно связанных с новейшими
достиже
ниями мировой этиологии. (Публикация „Словарь ан
тропологии культуры",
подготовленный
группой мо
лодых этнографов,
о п и р а ю щ и х с я на
структурализм
(Е. С. В а с и л е в с к и , Л . С т о м м а , Р. Т о м и ц к и ) , ф е н о м е н о
логию (3. Бенедиктович),
общественную
психологию
(Ц. Р о б о т ы ц к и , Л . М р у з ) .
Сверх ожидания сопоставление позитивизм — но
в а я э т н о л о г и я , з а н е м н о г и м и и с к л ю ч е н и я м и , не р а з
р е ш а е т вопроса и не я в л я е т с я л и н и е й р а з д е л а . Это
может свидетельствовать
о том, что польские этно
графы переступили барьер и согласились с новыми
методологическими формами упомянутой
дисциплины.
Специфическими чертами новой
польской этно
логии являются всесторонность и связь с мифоведеliiiai и
религиоведением,
а не с социологией,
т.е.
совершенно иначе, чем в А н г л и и либо Франции. Упор,
д е л а е м ы й на с и м з о л и ч н о - и н т е л л е к т у а л ь н ы й х а р а к т е р
к у л ь т у р ы можно отметить, как продолжение
дости
жений польской этнографии, приостановленных вслед
ствие
потерь,
которые
д и с ц и п л и н а эта
понесла
во
время I I мировой войны а также в результате связи
с традициями
русской науки
(фольклорная
школа,
формалисты, семиотическая ш к о л а в Тарту) с одной
стороны, а с другой — ввиду р о л и религии в повсед
невной жизни и культуре П о л ь ш и . Обращает
также
внимание
постулат изучения этнологии и современ
ности в с т и л е Р. Бартеса, к о т о р ы й п р е д л а г а е т
рас
сматривать себя, к а к предмет этнологии, как предмет
этнологического видения истории.
При попытках уточнить охват дисциплины можно
отметить две тенденции: исходить из предмета иссле
дований и л и из т о ч к и
з р е н и я на
данный
предмет
изучения.
Предлагались многие виды
исследования,
порой совершенно р а з л и ч н ы е , но среди
поступивших
в ы с к а з ы в а н и й нет н и м а л е й ш е й
попытки
одобрять
и тем более п р е д л о ж е н и я продолжать ф у н к ц и о н а л ь
ный
подход
к исследованиям в
области
культуры,
поддерживать
культурно-исторический,
эволюциони
стский подход. Н е у ж е л и п р а в один из авторов, к о т о
рый
писал
„этнология
уже
никогда
не
вернется
к своим позитивистским формам".
А н н а
Ш а л а п а к
—
ИНТЕРЬЕР
ДЕРЕВЕНСКОГО
Ж И Л И Щ А , К А К И С Т О Ч Н И К СВЕДЕНИЙ ОБ ЭСТЕ
ТИЧЕСКИХ
В К У С А Х ЕГО О Б И Т А Т Е Л Е Й .
У с т р о й с т в о ж и л о й п л о щ а д и никогда не
является
с л у ч а й н ы м . Ее обитатели, пусть бессознательно, при
держиваются канонов красоты, композиции и органи
зации
пространства. Эти
принципы создают
своего
рода канон, обязывающий данную общественную груп
пу в определенный период времени. На основе таких
предпосылок м о ж н о судить о народной эстетике, кото
рая находит свое в ы р а ж е н и е в способе
устройства
жилища. Исследования эстетических вкусов проводи
л и с ь в 1979 и
1980 гг. в п о д к р а к о в с к о й д е р е в н е Ч е с лав. Б о л ь ш и н с т в о ж и т е л е й Чеслава работает в о б щ е
ственных
предприятиях, возделывая в тоже
время
небольшие
полевые
участки.
В
основном
деревня
преимущественно
застроена
новыми
одноэтажными
домами из п у с т о т е л о г о к и р п и ч а . Д о м а эти, с н а б ж е н
ные б о л ь ш и м и погребами, строятся по одному ш а б л о
ну как внешнему так и внутреннему. О б л и ц о в к а до
мов состоит из о с к о л к о в тарелок и зеркал, а т а к ж е
орнаментов, т и с н е н ы х по пустотелому кирпичу. Дома
под п л о с к и м и к р ы ш а м и н е о ш т у к а т у р е н ы и с н а б ж е н ы
балконами. Замечается стремление к максимализации
количества помещений, часто необоснованное
потреб
ностями семейства.
Анализ
преобладающих эстетических вкусов ис
с л е д у е м ы х при помощи тестов, указывает на склон
ность к выполнению пространства большим количест-
127
�вом предметов р а с п о л а г а е м ы х всегда в д о л ь оси сим
метрии. П о п у л я р н о с т ь ю п о л ь з у ю т с я ф у н к ц и о н а л ь н ы е
и знакомые предметы домашнего обихода. Красивыми
п р и з н а ю т те п р е д м е т ы , к о т о р ы е с ч и т а ю т с я с о в р е м е н
ными, а также такие, которые повышают обществен
ный престиж владельца. Отсюда стремление собирать
излишние вещи, наприм. несколько телевизоров в од
ном доме. Среди у к р а ш е н и й преобладают
комнатные
р а с т е н и я , р а с с т а в л я е м ы е на п о л к а х , на п о л у , а т а к ж е
вьющиеся. П р и о б р е л и популярность изделия из пласт
массы, искусственные ф р у к т ы и цветы, древоподобные
облицовки,
пластмассовые
занавеси и
другие
заменители. Святые образа развешивают в спальнях
и кухнях, в парадных горницах преобладают „виды"
(пейзажи). Декоративному
оформлению служат
от
к р ы т к и с видами, цветная упаковка,
пластмассовые
и г р у ш к и . И х э к с п о н и р у ю т на в с е х с в о б о д н ы х п л о с к о
стях стен и мебели.
Актуальный
способ
организации
пространства
и декорации деревенского ж и л и щ а напоминает преж
ние м е л к о б у р ж у а з н ы е
образцы. Характерной чертой
такого рода
оформления
является совмещение
раз
л и ч н ы х эстетических элементов, 'нагромождение дета
лей, банальность. На основании исследований можно
сделать
вывод, что в настоящее время
народная
эстетика
утратила свой давний однородный и
кон
к р е т н ы й характер. Д е р е в н я участвует в так наз. мас
совой культуре, которая характеризуется унификацией
образцов и вместе с тем и х изменчивостью. Избыток
информации, слишком быстрые темпы
поступающих
перемен (моды) создают ситуацию, в которой деревня,
с т а р а я с ь „ п о с п е т ь " за с о в р е м е н н о с т ь ю , сочетает о б р а з
цы давней и новой эстетики.
Я р о с л а в
К ш и ш т о ф
В у й ци к
К И Й МУЗЕЙ" Я Н А БЕРНАСЕВИЧА В
—
„МАЛЕНЬ
ЯВОЖНЕ
Ян Беренасевич
родился в
1 9 0 8 г. в Я в о ж н е
(Келецкое воеводство) в семье овцевода. Он никогда
не покидал р о д н у ю деревню, разводил овец и обра
батывал небольшой участок земли. С
1 9 7 5 г. Б е р н а
с е в и ч на пенсии, к о т о р у ю п о л у ч а е т взамен за з е м л ю ,
переданную государству. Его личной собственностью
остается сад и м а л е н ь к и й , в одну избу
каменный
д о м и к , п о с т р о е н н ы й и м 35 л е т н а з а д . Т а м о н и с ж е н о й
ж и в у т по сей день. П е н с и я Беренасевича невелика,
но он е ю у д о в л е т в о р е н , ибо е м у н е п р и х о д и т с я
те
перь обрабатывать з е м л ю и у него б о л ь ш е свободного
времени. О н у ж е давно занимается резьбой по дереву.
Свои д е р е в я н н ы е ф и г у р ы он п о м е щ а е т у себя в саду
(их насчитывается с в ы ш е трехсот). Ф и г у р к и
помень
ш е стоят на д е р е в я н н ы х п о л к а х из д о с о к , п р и к р е п
л е н н ы х к стене дома. Ф и г у р к и и з о б р а ж а ю т соседей,
знакомых,
аллегорические
персонажи
(смерть,
дья
вол), исторические личности. Бернасевич
занимается
с к у л ь п т у р о й тогда, когда, по его словам, он ч у в с т в у е т
потребность „меблировать историю П о л ь ш и " , вскры
вать и
правдиво отображать исторические события.
Его с к у л ь п т у р ы
д о л ж н ы свидетельствовать
о
про
шлом, д о л ж н ы передать будущим поколениям сведе
ния о л ю д я х и событиях. И з тех ж е побуждений Бер
насевич пишет дневник, который автор статьи часто
питирует наряду с другими высказываниями с к у л ь п
тора. У Б е р н а с е в и ч а имеется н е б о л ь ш а я библиотека,
содержащая довоенные популярные труды, посвящен
ные магии, ворожбе и гороскопам, т а к - к а к он зани
мается гаданием
по картам. Е г о и н т е р е с у е т с у д ь б а
людей, которые приходят к нему посоветоваться, про
сят погадать. О д н а к о , к о г д а Б е р н а с е в и ч а х о т е л и и з
брать сельским старостой
(солтысом), он
отказался,
опасаясь, что
ему не хватит времени
заниматься
скульптурой.
Своих
работ
он не
продает, ибо не
любит
расставаться с ними. О н и играют
д л я него
особо в а ж н у ю роль, я в л я я с ь свидетельством его ж и з
ненных
трудов. Готовые скульптуры
он
снабжает
различными
реквизитами,
оригинально
используя
с т а р у ю о д е ж д у , к у с к и т о л я , ж е с т и , п р о в о л о к и и т.д.,
и добивается таким образом дополнительного пласти
ческого эффекта. В
1 9 7 9 г. Б е р н а с е в и ч п о л у ч и л н а
граду им. Яна Поцека, к о т о р у ю присуждают выда
ющимся народным творцам.
Р ы ш а р д
Б р ы к о в с к и .
К
СТОЛЕТИИ
ПЕРВОЙ
ПОЛЬСКОЙ
ЭТНОГРАФИЧЕСКОЙ
ВЫСТАВКИ
В
К ОЛ ОМ Ы И
Статья посвящена Этнографической выставке П о кутья, состоявшейся в
1 8 8 0 г. в К о л о м ы и о р г а н и з о
ванной
Черногорским
отделением
Татжанского
об
щества. В старательной подготовке Выставки прини
мал также участе ведущий польский этнограф Оскар
Кольберг, который тесно сотрудничал с покровителем
Выставки,
графом
Владимиром Дзедушицким
(граф
был
организатором этнографических
отделений
на
всемирных выставках в Вене в
1 8 7 3 г. и в П а р и ж е
в 1878 г.). К о л о м ы й с к а я в ы с т а в к а б ы л а п е р в о й , с т р о г о
э т н о г р а ф и ч е с к о й в ы с т а в к о й на п о л ь с к и х з е м л я х . О б
р а з ц о м д л я ее о р г а н и з а т о р о в с л у ж и л а первая т а к о г о
рода европейская выставка, состоявшаяся в
1 8 7 2 г.
в Стокгольме.
Ц е л ь ю этого мероприятия б ы л о собрание материа
лов для научных исследований, а также популяриза
ция изделий народного
промысла,
для
повышения
уровня благосостояния жителей Покутья. В специаль
но построенном п а в и л ь о н е б ы л о представлено с в ы ш е
1000 э к с п о н а т о в , п р е д н а з н а ч е н н ы х в т о ж е в р е м я н а
продажу. Экспонировались изделия
гуцулов,
цыган,
армян; ткани, наряды, украшения, керамика, разного
рода х о з я й с т в е н н ы е
принадлежности,
музыкальные
инструменты, оружие, предметы обрядового назначе
ния.
Выставка была богато оформлена и сопровождена
широкой
рекламой,
являлась
крупным
культурным
событием того времени. Об этом свидетельствует факт
посещения
ее императором Ф р а н ц
Иосифом
(Колом ы я тогда н а х о д и л а с ь во владении А в с т р о - В е н г р и и ) .
К о л о м ы й с к а я выставка повысила интерес к Гуцулыцине и положила начало новой фазе исследо
ваний с научной экономической и туристической точ
ки зрения.
Fot. J . Kubiena
т
i
�