-
https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/11b4d52763bf426444e33a12988658ff.pdf
d784a75464296cde9a9139dd8ddf6ad4
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
Lud
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Rights
Information about rights held in and over the resource
Licencja PTL
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
pdf
Language
A language of the resource
pol
Type
The nature or genre of the resource
czasopismo
Text
A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text.
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Relation
A related resource
oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:4871
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
1969
Identifier
An unambiguous reference to the resource within a given context
oai:cyfrowaetnografia.pl:4520
Title
A name given to the resource
Summary / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1969 t.23 z.3-4
Description
An account of the resource
Polska Sztuka Ludowa 1969 t.23 z.3-4; s.252-255
Language
A language of the resource
ang., ros.
Publisher
An entity responsible for making the resource available
Instytut Sztuki PAN
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
application/pdf
PDF Text
Text capture metadata for PDF documents
Text
о
QUARTERLY
N o 3/4
I
PUBLISHED
о
н
BY
THE
ART
INSTITUTE
YEAR BOOK
OF
к
THE
POLISH
XXIII
ACADEMY
OF
SCIENCES
1969
SUMMARY OF A R T I C L E S
T h e m a i n s u b j e c t of t h i s issue a r e t h e c h a n g e s a n d
t r a n s f o r m a t i o n s i n the a r t i s t i c c u l t u r e of the villages
of t h e K u r p i e r e g i o n . W e a r e p u b l i s h i n g s u m m a r i e s o f
t h e d i p l o m a d i s s e r t a t i o n s of t h r e e g r a d u a t e s of t h e
C h a i r of E t h n o g r a p h y of the W a r s a w U n i v e r s i t y w i t h
an i n t r o d u c t o r y article by J a c e k O l ę d z k i — T H E
ARTISTIC OUTLOOK OF THE R U R A L POPULATION
IN THE LIGHT
OF STUDIES
ON THE
CULTURE
OF THE K U R P I E REGION.
The
a u t h o r has a l r e a d y
p u b l i s h e d a n u m b e r of
articles i n our p e r i o d i c a l on the f o l k a r t of the K u r p i e
people.
T h i s is a n a t t e m p t a t a s y n t h e s i s o f t h e
aesthetic a t t i t u d e s a n d a r t i s t i c w o r l d o u t l o o k of the
p o p u l a t i o n of the K u r p i e region.
The p r o b l e m of the artistic w o r l d outlook of the
r u r a l p o p u l a t i o n has p r e o c c u p i e d m a n y researchers a n d
the first w o r k s on this subject w e r e published i n Poland
i n t h e i n t e r - w a r y e a r s ( J . S. B y s t r o ń , E. F r a n k o w s k i .
К. P i w o c k i ) . M . G ł a d y s z w r o t e a b o u t o r n a m e n t a t i o n a n d
t h e a r t i s t i c s e n s i t i v i t y o f t h e p e o p l e . T h e a u t h o r s of
these w o r k s p o i n t e d to t h e differences
between
the
artistic w o r l d outlook of f o l k artists a n d professional
artists.
I n t r o d u c i n g the reader to t h e question of the a r t i
stic s e n s i t i v i t y o f t h e K u r p i e a r t i s t s , t h e a u t h o r s u g
gests t h a t t h i s n o t i o n s h o u l d e m b r a c e a e s t h e t i c s e n s i t i
v i t y f r o m t h e p r a c t i c a l , u t i l i t y .social a n d i d e o l o g i c a l
p o i n t s of v i e w . I d e o l o g i c a l s e n s i t i v i t y i s t h e r e a c t i o n t o
i d e o l o g i c a l ideas, magic r i t e s , beliefs, p o l i t i c a l , social
a n d c u l t u r a l c o n t e n t . S o c i a l s e n s i t i v i t y is t h e r e a c t i o n
to f a m i l y , v i l l a g e c o m m u n i t y a n d t e r r i t o r i a l g r o u p ties.
U t i l i t y s e n s i t i v i t y is, a b o v e a l l , s e n s i t i v i t y to t h e m a
terial advantages
a n d a e s t h e t i c s e n s i t i v i t y is t h e r e
action to the s u r r o u n d i n g r e a l i t y — n a t u r e a n d the
products of man's w o r k .
The
importance and significance
of f o l k a r t f o r
s o c i a l g r o u p s is d e c i d e d b y i t s f u n c t i o n i n t h e l i f e
o f a g i v e n g r o u p . T h e f u n c t i o n o f a w o r k of a r t is
expressed
b y t h e needs, a s p i r a t i o n s a n d i n t e r e s t s of
a g i v e n m i l i e u . The a u t h o r considers w h a t functions
the d i f f e r e n t branches of a r t i s t i c w o r k f u l f i l i n the l i f e
o f t h e K u r p i e p e o p l e , ( f i g . 9).
T h e f u n c t i o n of some f i e l d s of a r t ( s c u l p t u r e , p a i n t
ing, paper-cuts) w e r e connected w i t h beliefs and social
ideas.
Fabrics, blacksmithery. carving,
fulfilled
the
f u n c t i o n of s h a p i n g c u l t u r a l d i f f e r e n c e s . T h e b r a n c h e s
of a r t i s t i c w o r k w h i c h h a v e n o w b e e n r e a c t i v a t e d h a v e
c h a n g e d t h e i r m a i n f u n c t i o n . I n a l l of t h e m t h e aes
thetic and utility function predominate
T h e a r t i s t i c w o r k done b y t h e K u r p i e people served
to e x p r e s s i d e o l o g i c a l a n d s o c i a l ideas. T h e d i s a p p e a r
a n c e of s o c i a l t i e s , o l d b e l i e f s a n d m a g i c r i t e s c a u s e d
t h e d i s a p p e a r a n c e of t h e m o s t i m p o r t a n t b r a n c h e s of
f o l k a r t . T h e d e v e l o p i n g a e s t h e t i c i n t e r e s t has h a d t h e
i n f l u e n c e of k e e p i n g s o m e o f t h e s e b r a n c h e s of f o l k
art alive i n an incomplete f o r m , not fulfilling their
original function.
J a d w i g a
H i l c z e r - P i l c h
— THE
CONTEMPO
R A R Y AESTHETIC TASTES OF THE K U R P I E PEOPLE
ON THE BASIS OF A N A N A L Y S I S OF THE INTER
IOR DECORATION OF COTTAGES I N KADZIDŁO:
I n p o s t - w a r e t h n o g r a p h i c l i t e r a t u r e , a t t e n t i o n has
been d r a w n to t h e changes i n villages due to t h e i n
f l u e n c e o f i n d u s t r i a l i z a t i o n a n d u r b a n i z a t i o n . O n e of
the manifestations of these
changes are the
needs
connected w i t h a n e w a n d h i g h e r l e v e l of i n t e r i o r de
coration. The authoress tries to f i n d out w h a t condi
t i o n s d e t e r m i n e t h e a e s t h e t i c tastes o f t h e i n h a b i t a n t s
of t h e v i l l a g e o f K a d z i d ł o . I n h e r s t u d i e s she i n v e s t i g a t
ed t h e t a s t e s o f r e p r e s e n t a t i v e s o f v a r i o u s s o c i a l g r o u p s ,
t a k i n g i n t o account the l o c a t i o n of t h e i r cottages a n d
t h e d i f f e r e n t ages o f t h e s e
representatives.
She d e s c r i b e s t h e p o s i t i o n a n d t h e k i n d o f b u i l d i n g
i n K a d z i d ł o . I t is a w e l l d e v e l o p e d c e n t r e w h e r e r e g i o
n a l t r a d i t i o n s a r e c u l t i v a t e d a n d is s i t u a t e d c e n t r a l l y
along the m a i n road going t h r o u g h the K u r p i e region;
i t is t h e seat o f a v i l l a g e c o m m u n i t y p e o p l e ' s c o u n c i l ,
252
a p a r i s h a n d t h e „ C e p e l i a " c o o p e r a t i v e „ K u r p i a n k a " is
there too.
T h e m a i n s o u r c e of m a i n t e n a n c e of t h e m a j o r i t y o f
f a m i l i e s are f a r m s , some people w o r k i n the l o c a l
a d m i n i s t r a t i v e offices ,others c o m m u t e t o w o r k i n O s t r o
łęka ( p a p e r m i l l ) . T h e e l i t e o f t h e v i l l a g e a r e t h e w o r k
ers o f t h e „ K u r p i a n k a " c o o p e r a t i v e
a n d of the local
administrative
offices.
Contacts b e t w e e n groups are c o n f i n e d to meetings
a t w e d d i n g s a n d c h r i s t e n i n g s . E a c h of t h e s o c i a l g r o u p s
is a s e p a r a t e c i r c l e k e e p i n g i t s o w n c o m p a n y .
The traditional K u r p i e interiors were furnished w i t h
f u r n i t u r e made by the local village
carpenters a n d
decorated w i t h paper-cuts, „spiders" a n d tissue paper
curtains. Beds w e r e covered w i t h bedspreads made of
home spun fabrics. A t present the interiors i n K a
dzidło a r e as f o l l o w s : c o t t a g e s d i v i d e d i n t o f o u r p a r t s
( k i t c h e n , c o r r i d o r , l i v i n g r o o m , alcove), a n d the m o r e
recent l a y o u t — four large rooms d i v i d e d by the cor
ridor. The new interior layout
predominates i n the
c e n t r e of K a d z i d ł o . T h e a r r a n g e m e n t o f t h e f u r n i t u r e
depends on the l a y o u t of the i n t e r i o r .
I n m o d e r n i n t e r i o r s very l i t t l e of the o l d f u r n i t u r e
m a d e b y c a r p e n t e r s has r e m a i n e d .
The rooms
are
f u r n i s h e d w i t h f a c t o r y - m a d e s u i t e s of f u r n i t u r e . F a c
tory-made
equipment
predominates
i n the kitchens
( w h i t e dresser a n d c o m m o d e s ) . I t i s t h e c u s t o m i n t h e
c o t t a g e s of K a d z i d ł o t o p l a c e t h e f u r n i t u r e a l i o s t h e
w a l l s . S o m e pieces of f u r n i t u r e (etagere,
book-cases,
d r e s s i n g t a b l e s ) a r e p l a c e d i n c o r n e r s . T h e r e a r e also
s m a l l altars decorated w i t h flowers i n pots a n d doilies
i n the corners of rooms.
T h e n e w f a c t o r y - m a d e f u r n i t u r e ( s e t t e e - b e d s , couches,
a r m c h a i r s ) a r e c o v e r e d w i t h K u r p i e f a b r i c s or c o l o u r f u l
striped covers made b y the „Kurpianka"
cooperative.
W h i t e steelon (Polish k i n d of n y l o n ) c u r t a i n s are h u n g
a t t h e w i n d o w s a n d i n t h e m o r e p r o s p e r o u s h o m e s , also
coloured curtains.
The kitchen windows have short
curtains o n l y covering p a r t of the w i n d o w . I n t h e w i n
t e r , c o t t o n w o o l is p l a c e d b e t w e n t h e d o u b l e w i n d o w - p a n e s a n d also C h r i s t m a s t r e e d e c o r a t i o n s as a n o r n a
mentation.
U n t i l recently, the walls were painted i n patterns
(flowers, stars, clouds), b u t f o r t h r e e years n o w i t has
been t h e f a s h i o n to p a i n t t h e w a l l s one p l a i n c o l o u r .
T h e most v a l u a b l e w a l l decoration, are p a t t e r n e d or
striped rugs made by the
„Kurpianka"
cooperative.
S t r a w mats are not f o u n d there very often. Most of
the pictures of lay subjects i n c l u d i n g f a m i l y p h o t o
g r a p h s a n d scenes w i t h n y m p h s , s l e i g h s i n w i n t e r - t i m e ,
l a n d s c a p e s w i t h stags. I n t h e p o o r e r h o m e s c h e a p t a p
e s t r i e s s h o w i n g scenes w i t h stags p u r c h a s e d a t b a z a a r s
are s t i l l f o u n d v e r y f r e q u e n t l y . Some of t h e v i l l a g e elite
h a n g p a p e r - c u t s f r a m e d u n d e r glass o n t h e i r w a l l s .
N o t a single K u r p i e Cross (pasyjka) c o u l d be f o u n d i n
t h e c o t t a g e s of K a d z i d ł o , a l t h o u g h t h e y a r e s t i l l g e n e
r a l l y found in other villages of the K u r p i e region.
A f e a t u r e o f t h e r i t u a l a n d s e a s o n a l d e c o r a t i o n s is
the r i c h e r decoration w i t h a p r e d o m i n a n c e of f r e s h
g r e e n e r y . T h e n also, t h e best b e d s p r e a d s a r e p u t o n t h e
beds.
The statements made b y t h e i n h a b i t a n t s of the v i l
lage to the authoress r e g a r d i n g the k i n d of i n t e r i o r
t h e y d r e a m of i n d i c a t e t h e process of changes i n t h e
a e s t h e t i c tastes o f t h e p e o p l e . A l m o s t e v e r y b o d y
was
d i s s a t i s f i e d w i t h t h e h o m e as i t w a s a n d t h e c h a n g e s
t h e y w o u l d l i k e to m a k e depend on t h e i r social p o s i t i o n
The avant garde have aspirations t o w a r d s i n t e r i o r de
coration after the model of m o d e r n flats i n towns. I n
poorer homes, t h e people copy t h e i n t e r i o r decoration
i n t h e houses o f t h e e l i t e . I n m a n y h o m e s , t h e o e o p i p
take a negative attitude towards the t r a d i t i o n a l K u r p i e
interior decoration.
A s p i r a t i o n s t o w a r d s changes are g e n e r a l b u t the
model of t h e changes v a r y i n the d i f f e r e n t social
g r o u p s . I t is a g e n e r a l l y a c c e p t e d p r i n c i p l e t h a t i n t e r
i o r s s h o u l d be m o r e s a p c i o u s , n o t so c r o w d e d
with
furniture.
�M a g d a l e n a
S z e s k a — THE PLACE OF CREA
TIVE W O R K I N THE LIFE OF THE PAPER
CUT
ARTIST.
T h i s w o r k is an a t t e m p t to l o o k at t h e a r t o f m a k
i n g p a p e r - c u t s t h r o u g h t h e eyes o f t h e a r t i s t w h o
m a k e s t h e m . T h e a u t h o r e s s , o n t h e basis o f a t h o r o u g h
analysis of the l i f e stories of three p a p e r - c u t makers,
outstanding for their attitude towards their art and
t h e p a p e r - c u t s t h e y m a k e ( M a r i a n n a Bałdyga, S t a n i
sława B a k u ł o w a , C z e s ł a w a Koinopkówna), t r i e s t o e s t a b
l i s h w h a t place p a p e r - c u t m a k i n g has i n t h e i r lives.
A p a r t f r o m detailed interviews w i t h the artists t h e m
selves a n d also p e o p l e f r o m t h e i r e n v i r o n m e n t , t h e
a u t h o r e s s also k e p t a d i a r y o f o b s e r v a t i o n s i n w h i c h
she w r o t e d o w n
remarks
about the atmosphere i n
w h i c h she c o n d u c t e d t h e c o n v e r s a t i o n s .
I n t h e case o f t h e t h r e e a b o v e - m e n t i o n e d p a p e r - c u t
m a k e r s , i t h a s b e e n t h e i r - p r o f e s s i o n a l j o b since t h e
e n d of t h e w a r , t h a t i s , s i n c e t h e y b e g a n t o w o r k f o r
„Cepelia". F r o m the materials presented b y the a u t h o r
ess, i t a p p e a r s t h a t t h e d e c i s i o n t o t a k e u p p a p e r - c u t - m a k i n g on a w i d e scale w a s d i c t a t e d b y
economic
reasons. M r s Bakułowa m a k e s e x t r a m o n e y t o i n v e s t i n
her f a r m i n t h i s w a y . M r s Bałdyga, f o l l o w i n g the death
of her h u s b a n d a n d going to l i v e w i t h her daughter,
makes m o n e y for her s m a l l expenses t h i s w a y . Miss
K o n o p k ó w n ą does t h e m o s t p a p e r
c u t - w o r k ; she is
a r e g u l a r employee of the local cooperative,
evaluates
a n d acceptes p a p e r - c u t s .
H e r f a m i l y s t a t u s (she is
s i n g l e ) e n a b l e s h e r t o d e v o t e a l l h e r t i m e to c r e a t i v e
artistic w o r k and its organization.
W i s h i n g to establish the social advantages
t o be
gained b y t h i s profession, the authoress analyses the
relation between the paper-cut makers and: the v i l
lage, the f a m i l y , the purcahsers, t h e i r c o - w o r k e r s i n the
local cooperative a n d the m e m b e r s of the p a r i s h . The
p o s i t i o n of t h e p a p e r - c u t m a k e r is d e t e r m i n e d b y h e r
m a t e r i a l s i t u a t i o n . M r s Bałdyga a n d M r s
Bakułowa
gain only m a t e r i a l advantages
f r o m this w o r k . Only
M i s s K o n o p k ó w n ą is f u l l y e n g a g e d i n h e r c r e a t i v e w o r k
(demonstrations on television, interviews for the radio,
e x h i b i t i o n s a b r o a d ) . I n a l l t h r e e cases i t c a n b e s a i d
that m a k i n g paper-cuts fulfills a compensatory function.
I n t h e case o f M r s B a k u ł o w a a n d M r s B a ł d y g a , i t is
a compensation for not being to w o r k i n the household
and provides t h e m w i t h a possibility of giving financial
h e l p to t h e i r f a m i l i e s . M i s s K o n o p k ó w n ą has b a s e d a l l
her life's plans on p a p e r - c u t m a k i n g .
T h e K u r p i e p a p e r - c u t s do n o t a t p r e s e n t p l a y t h e i r
original r i t u a l and decorative
role. The t r a d i t i o n of
decorating t h e rooms
with
paper-cuts
is
associated
w i t h t h e i n t e r - w a r p e r i o d . A t p r e s e n t t h e y are h u n g
o n t h e w a l l s i n f r a m e s u n d e r glass.
T h e r a n g e o f a e s t h e t i c e v a l u a t i o n o f p a p e r - c u t s is
s m a l l . T h e b a s i c c r i t e r i o n i n j u d g i n g t h e m is w h e t h e r
t h e y are composed of delicate, s m a l l cuts. The paperc u t s a r e s t i l l a c c e p t e d b y t h e l o c a l p e o p l e as s u i t a b l e
for a small gift.
Ornamental
p a p e r - c u t s are p r e d o m i n a n t a n d are
m o s t r e a d i l y m a d e . I t is o n l y i n c o m p e t i t i o n s t h a t s u b
j e c t s a r e set. A n e x c e p t i o n t o t h i s r u l e a r e t h e p a p e r cuts made b y M r s Bakułowa, the subjects of whose
w o r k are „forests" a n d „farms". Paper-cuts of religious
s u b j e c t s no l o n g e r f u l f i l t h e i r o r i g i n a l f u n c t i o n , t h a t i s ,
d e c o r a t i o n of r o o m s f o r feast days — t h e y are n o w
made on order for priests.
Paper-cut
m a k i n g is c r e a t i v e
w o r k . I t is r a t h e r
a h a n d i c r a f t , b u t one w h i c h gives m a n y m o r e p o s s i b i
lities of creative development
than other handicrafts.
The
a u t h o r e s s says t h a t t h e p r e s e n t s i t u a t i o n is
f a v o u r a b l e f o r k e e p i n g alive the t r a d i t i o n of paper-cuts
i n the K u r p i e r e g i o n . T h i s is t h a n k s to the i n t e r e s t
t a k e n i n t h e m b y i n s t i t u t i o n s a n d a r t l o v e r s , a n d also
to economic factors.
K r y s t y n a
Bałabanow
— THE ATTITUDE
OF
FOLK ARTISTS TOWARDS THEIR OWN
ARTISTIC
ACTIVITY.
T h e a u t h o r e s s discusses t h i s p r o b l e m , t a k i n g as a n
e x a m p l e t h e v i l l a g e o f B r z o z ó w k a (Ostrołęka d i s t r i c t ) .
T h e l a c k of i n d u s t r y i n t h i s p a r t caused a b i g e m i g r a
t i o n of p o p u l a t i o n a n d t h e f l o u r i s h i n g development
of
various kinds of handicrafts, p a r t i c u l a r l y weaving. The
cooperative
„ K u r p i a n k a " f o u n d e d i n K a d z i d ł o i n 1950
changed the s i t u a t i o n of the i n h a b i t a n t s of Brzozówka,
almost a l l of t h e m w o r k for „Cepelia".
T h e a u t h o r e s s discusses t h e l i f e s t o r i e s a n d w o r k
of r e p r e s e n t a t i v e s of a l l t h e b r a n c h e s o f c r e a t i v e w o r k
done i n B r z o z ó w k a : p a p e r - c u t s , w e a v i n g , b a s k e t - m a k
ing, m a k i n g „spiders".
( P o l i s h n a m e kierecy),
ritual
confectionary and smithery.
Stanisław C i a k , b a s k e t - m a k e r
( f i g . 3—6) does h i s
w o r k t h e w h o l e m a k e r ( f i g . 7, 8). Józef B r z o z o w y i s
a most i n t e r e s t i n g creative p r e s o n a l i t y ; he makes r i t u a l
confectionary
( f i g . 10—14).
Stanisława
Lenkiewicz
is
t h e b e s t w e a v e r i n B r z o z ó w k a ( f i g . 22, 23) A l e k s a n d r a
R e i c h m a k e s „ s p i d e r s " f r o m s t r a w (see f i g . 1, 2, 7, В
i n a r t i c l e b y Jacek Olędzki). A l e k s a n d e r M a r k o w s k i is
a c a r p e n t e r a n d c a b i n e t m a k e r ( f i g . 17—19).
T h e w o r k i n g tools of these people are of t h e s i m
p l e s t k i n d , t h e y use l o c a l r a w m a t e r i a l s , o n l y t h e w e a
v e r s get t h e i r r a w m a t e r i a l s f r o m t h e cooperative. T h e
cooperative dicates the p a t t e r n s i t w a n t s .
The a t t i t u d e of the creative w o r k e r s t o w a r d s t h e i r
o w n w o r k varies. The w e a v e r s to t h i s w o r k f r o m n e
cessity, t h e economic f a c t o r p l a y i n g t h e m a i n r o l e here,
n a m e l y , e x t r a earnings. The representatives of the other
h a n d i c r a f t s see o t h e r v a l u e s i n t h e i r c r e a t i v e w o r k ,
they f i n d satisfaction i n doing i t , although the question
o f e a r n i n g s is n o t e l i m i n a t e d . Józef B r z o z o w y is p a r t i
c u l a r l y f o n d o f h i s w o r k , i t is a c o m p e n s a t i o n f o r t h e
f a c t t h a t h e i s a c r i p p l e a n d c a n n o t do m u c h w o r k o n
the farm.
T h e p e o p l e o f t h e v i l l a g e do n o t see a n y v a l u e in*
this artistic activity, judging it m a i n l y by the amount
of m o n e y t h a t c a n be e a r n e d b y i t . T h i s c a n be e x
p l a i n e d b y the economic s i t u a t i o n of t h i s l o c a l i t y . This
leads to r i v a l r y b e t w e e n t h e d i f f e r e n t f o l k a r t i s t s a n d
n e w p a t t e r n s a r e j e a l o u s l y g u a r d e d secrets. T h e w o r k e r s
do n o t k e e p c o n t a c t s w i t h e a c h o t h e r a n d do n o t t e l l
each o t h e r h o w m u c h t h e y e a r n .
Stanisław
G a j e r s k i
— SOURCE
MATERIALS
CONCERNING
THE
HISTORY
OF
THE
BRUSNA
STONE-CUTTERS
CENTRE
IN
THE
PERIOD
OF
SERFDOM.
The author publishes
the
results of his a r c h i v a l
studies. T h e past h i s t o r y of B r u s n a can be d i v i d e d
i n t o t w o p e r i o d s : I — t i l l 1848, a n d I I — a f t e r t h a t
d a t e . T h e y e a r 1848 w a s a m o m e n t o u s t u r n i n g p o i n t
in the history of the stone-cutters centre, for i t was
in that year that serfdom was abolished. This fact was
c o m m e m o r a t e d i n t h e v i l l a g e b y the e r e c t i o n of a stone
cross i n t h e v i l l a g e ( f i g . 1). T h e a u t h o r p u b l i s h e s a r c h i v e
materials concerning the first period. The settlement
was founded i n the 15th c e n t u r y and f r o m that t i m e
on the l i m e s t o n e deposits t h e r e h a v e been e x p l o i t e d .
A l e k s a n d e r
Jaśkiewicz
—
THE
DRAWINGS
A N D A R T I C L E OF A D R I A N GŁĘBOCKI, A SOURCE
OF K N O W L E D G E
ABOUT
DEVOTIONAL
ART
IN
CZĘSTOCHOWA.
A d r i a n Głębocki was a p a i n t e r a n d magazine i l l u s t r a t e r . I n t h e y e a r s 1863—73 h e w e n t t o C z ę s t o c h o w a
w h e r e he d i d several d r a w i n g s of the i n t e r i o r s of the
w o r k s h o p s o f t h e p a i n t e r s a n d c a r v e r s o f Częstochowa.
H e also p u b l i s h e d a n a r t i c l e e n t i t l e d : A F e w
Words
a b o u t P a i n t i n g i n Częstochowa. H e g i v e s a d e t a i l e d
description of the t e c h n i q u e of p a i n t i n g p i c t u r e s i n oils
a n d gouache. The second h a l f of the 19th c e n t u r y was
a p e r i o d of t h e decline of t h e Częstochowa p a i n t e r s '
centre. A t that t i m e the pictures p a i n t e d w e r e almost
e x c l u s i v e l y i n gouache, due to the fact t h a t i t was
easy t o r e p r o d u c e t h e m i n l a r g e n u m b e r s .
A n n a
K u n c z y ń s k a - I r a c k a
—
A FEW
RE
M A R K S ABOUT P A I N T I N G IN CZĘSTOCHOWA AND
SKULSK.
T h i s is a s h o r t a r t i c l e p o l e m i z i n g w i t h t h e a r t i c l e s
of Stanisław S z y m a ń s k i ( F a s c i c l e s o f t h e S t a t e E t h n o
g r a p h i c M u s e u m i n W a r s a w ) i n w h i c h he questions the
hypothesis p u t f o r w a r d b y A. Kunczyńska-Iracka (Pain
t i n g s f r o m C z ę s t o c h o w a , „ P o l i s h F o l k A r t " 1966, N o . 2)
on t h e d o m i n a t i o n of t h e Częstochowa centre of f o l k
p a i n t i n g i n P o l a n d . S. S z y m a ń s k i is o f t h e o p i n i o n t h a t
Skulsk was a centre w i t h stronger traditions a n d that
Częstochowa f o l l o w e d i n i t s footsteps.
A r c h i v e data
show the v e r y o l d t r a d i t i o n s of f o l k p a i n t i n g i n Często
c h o w a (18th c e n t u r y ) . T h e fact t h a t i t was a b i g c e n t r e
o f p i l g r i m a g e s also c o n f i r m s t h i s h y p o t h e s i s . A . K u n
c z y ń s k a - I r a c k a does n o t a g r e e w i t h S z y m a n s k i ' s i n t e r
p r e t a t i o n of some p r i m a r y source m a t e r i a l s .
253
�П О Л Ь С К О Е
Н А Р О Д Н О Е
КВАРТАЛЬНЫЙ Ж У Р Н А Л ИЗДАВАЕМЫЙ ИНСТИТУТОМ ИСКУССТВА
№ 3/4
ГОД И З Д А Н И Я
И С К У С С Т В О
ПОЛЬСКОЙ
АКАДЕМИИ
НАУК
1969
XXIII
Р Е З Ю М Е
Основная
часть
номера
посвящена
переменам
и преображениям, которым подвергалась художествен
ная к у л ь т у р а к у р п ё в с к о й д е р е в н и . П у б л и к у ю т с я с о
к р а щ е н н ы е т е к с т ы д и п л о м н ы х работ т р е х в ы п у с к н и
ков К а ф е д р ы э т н о г р а ф и и В а р ш а в с к о г о университета
и вступительная
статья Я ц е к а
О л е н д з с к о г о
под з а г л а в и е м : Х У Д О Ж Е С Т В Е Н Н О Е
МИРОВОЗЗРЕ
Н И Е СЕЛЬСКОГО Н А С Е Л Е Н И Я В СВЕТЕ ИССЛЕ
ДОВАНИЙ КУРПЁСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
А в т о р н е о д н о к р а т н о п е ч а т а л на страницах н а ш е г о
журнала
статьи, п о с в я щ е н н ы е
народному и с к у с т в у
К у р п ё в щ и н ы . В н а с т о я щ о й статье д е л а е т с я п о п ы т к а
синтеза э с т е т и ч е с к и х взгядов и х у д о ж е с т в е н н о г о м и
ровоззрения Курпёвского населения.
Вопрос художественного мировоззрения
сельского
населения волновал многих у ч е н ы х ; в П о л ь ш е пер
в ы е т р у д ы на эту т е м у в ы ш л и в м е ж в о е н н ы й период
( Я . С. Б ы с т р о н ь , Э. Ф р а н к о в с к и , К . П и в о ц к и ) . О п р и
к л а д н о м и с к у с с т в е и э с т е т и ч е с к и х ч у в с т в а х народа
п и с а л М . Гладыш!. А в т о р ы э т и х т р у д о в с и г н а л и з и р о
в а л и и у к а з ы в а л и на своеобразное, инное ч е м у п р о
фессионалов, художественное
мировоззрение
народ
н ы х творцов.
С т а в я вопрос х у д о ж е с т в е н н о й
впечатлительности
курпё'вских у м е л ь ц е в , автор у т в е р ж д а е т , ч т о под этим
п о н я т и е м п о д р а з у м е в а е т с я эстетическая, п р а к т и ч е с к а я ,
т.е. у т и л и т а р н а я , о б щ е с т в е н н а я и идейная в п е ч а т л и
т е л ь н о с т ь . И д е й н а я — это способ в о с п р и я т и я идейного,
магического, р е л и г и о з н о г о , п о л и т и ч е с к о г о , о б щ е с т в е н
ного, к у л ь т у р н о г о с о д е р ж а н и я и з в у ч а н и я п р о и з в е
дения. О б щ е с т в е н н а я в п е ч а т л и т е л ь н о с т ь
— это р е
агирование на у з ы , с в я з ы в а ю щ и е семью, д е р е в е н с к у ю
общественность, т е р р и т о р и а л ь н у ю г р у п п у . У т и л и т а р
ная в п е ч а т л и т е л ь н о с т ь — это п р е ж д е всего с т р е м л е н и е
и з в л е ч ь материальную пользу, эстетическая впеча
т л и т е л ь н о с т ь — это р е а г и р о в а н и е на
окружающую
действительность: природу и произведения ч е л о в е
ческих рук.
О в а ж н о с т и и з н а ч е н и и искусства д л я о б щ е с т в е н
ной г р у п п ы р е ш а е т его ф у н к ц и я в ж и з н и г р у п п ы .
В ф у н к ц и и художественных произведенний в ы р а ж а
ю т с я з а п р о с ы , с т р е м л е н и я и ч а я н и я среды. А в т о р
статьи рассматривает к а к и е ф у н к ц и и и с п о л н я л и и и с
п о л н я ю т в н а с т о я щ е е время о т д е л ь н ы е о т р а с л и т в о р
чества в ж и з н и к у р п ё в с к о г о н а с е л е н и я (илл....9).
Н е к о т о р ы е в и д ы творчества
(скульптура, ж и в о
пись, в ы ц и н а н к и ( х у д о ж е с т в е н н ы е в ы р е з к и из
бу
маги) и с п о л н я л и религиозные и общественные ф у н к
ции. Т к а н ь е , х у д о ж е с т в е н н а я ковка и р е з ь б а и с п о л
няли функцию формирования
культурных
особен
ностей. В о с с т а н а в л и в а е м ы е т е п е р ь о т р а с л и народного
творчества к о р е н н ы м образом и з м е н и л и свои Ф у н к
ции — п р е о б л а д а ю т э с т е т и ч е с к и е и у т и л и т а р н ы е .
К у р п ё в с к о е изобразительное искусство б ы л о испол
нено и д е й н о г о и о б щ е с т в е н н о г о с о д е р ж а н и я .
Осла
б е л и о б щ е с т в е н н ы е взаимосвязи, не с т а л о р е л и г и о з
ного и м а г и ч е с к о г о с о д е р ж а н и я , в р е з у л ь т а т е ч е г о
н а с т у п и л у п а д о к в а ж н е й ш и х о т р а с л е й народного и з о бразительттого искусства. В о з р о с ш и е эстетические за
п р о с ы способствовали ч а с т и ч н о м у с о х р а н е н и ю н е к о т о
р ы х видов творчества, н о они у ж е н е в ы п о л н я ю т
своих первоначальных функций.
Ядвига
Г и л ь ч е р - П и л ь х
—
СОВРЕМЕННЫЕ
ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВКУСЫ КУРПЁВСКОГО НАСЕЛЕ
Н И Я Н А ОСНОВЕ А Н А Л И З А ВНУТРЕННОГО У Б
Р А Н С Т В А ДОМОВ В КАДЗИДЛЕ
В э т н о г р а ф и ч е с к о й л и т е р а т у р е , издаваемой п о с л е
в о й н ы , о б р а щ а е т с я внимание на п р е о б р а ж е н и я в д е
р е в н е под в л и я н и е м и н д у с т р и а л и з а ц и и и у р б а н и з а ц и и .
Об этом, в частности, с в и д е т е л ь с т в у ю т н о в ы е з а п р о с ы ,
в о з р а с т а ю щ и е по м е р е п о в ы ш е н и я
благоустройства
квартир. А в т о р статьи п ы т а е т с я п р о с л е д и т ь у с л о в и я ,
в л и я ю щ и е на э с т е т и ч е с к и е в к у с ы ж и т е л е й К а д з и д л а .
Исследованиями б ы л и охвачены представители раз
л и ч н ы х о б щ е с т в е н н ы х г р у п п . У ч и т ы в а л и с ь при этом
р а з м е щ е н и е домов и возраст о п р а ш и в а е м ы х .
Деревня
Кадзидло
является
центром
сильно
развитой и культивируемой региональной традиции;
254
I
р а с п о л о ж е н а она при г л а в н о м шоссе, п е р е с е к а ю щ е м
территорию К у р п ё в щ и н ы . В К а д з и д л е находится во
л о с т н о й (громадзкий) нарсовет, п р и х о д ы , кооператив
Ц е п е л и и ( „ Ц е п е л и я " — Союз к о о п е р а т и в о в н а р о д н ы х
художественных промыслов) „Курпянка".
Г л а в н ы м источником з а р а б о т к о в б о л ь ш и н с т в а на
селения является сельское хозяйство. Часть ж и т е л е й
работает в м е с т н ы х у ч р е ж д е н и я х , ч а с т ь ездит на р а
боту в О с т р о л е н к у . П р и в и л е г и р о в а н н у ю г р у п п у в д е
ревне с о с т а в л я ю т с л у ж а щ и е „ К у р п я н к и " и м е с т н ы х
учреждений.
К о н т а к т м е ж д у г р у п п а м и сводится к встречам на
свадьбах и крестинах. К а ж д а я о б щ е с т в е н н а я группа
ж и в е т своей ж и з н ь ю .
Т р а д и ц и о н н у ю обстановку к у о п ё в с к и х ж и л и щ с о
ставляла мебель работы деревенских столяров: стены
у к р а ш а л и выцинанки (художественные вырезки из
б у м а г и ) , с о л о м е н н ы е п а у к и : занавески на о к н а х и з
папиросной б у м а г и , д о м о т к а н н ы е п о к р ы в а л а на к р о
ватях дополняли убранство избы. В нястояшеее R P P м я в с т р е ч а ю т с я и н т е р ь е р ы со с л е д у ю щ е й п л а н и р о в к о й :
к у х н я , сени, комната, б о к о в у ш к а : б о л е е новая п л а н и
ровка — ч е т ы р е П Р О С Т О Р Н Ы Х п о м е щ е н и я , р а з г о р о ж е н
н ы х сенями. Э т о т н о в ы й тип п л а н и р о в о к п р е о б л а д а е т
в центре деревни. М е б е л ь р а с с т а в л я ю т в еоотвествии
со с х е м о й в н у т р е н н е г о р а с п о л о ж е н и я . В современной
квартире
старой м е б е л и , и з г о т о в л е н н о й
столярами,
встречается н е м н о г о . К о м н а т ы о б с т а в л я ю т
готовыми
ф а б р и ч н ы м и гарнитурами. К у х н ю т а к ж е о б с т а в л я ю т
г л а в н ы м образом готовой м е б е л ь ю
(белые
буфеты
т-г ш к а ф ч и к и ) . М е б е л ь п р и н я т о ставить в д о л ь стен.
Часть мебели (этажерки, библиотечные ш к а ф ы , т у
а л е т н ы е с т о л и к и ) ставят по у г л а м . В у г л а х п о м е
щают также небольшие
ЯЛТЯРИ, у к р а ш а е м ы е ц в е
т о ч н ы м и вазонами и с а л ф е т к а м и .
НОВУЮ фабричную мебель (диваны-кровати, тахты,
кресла) кроют курпёвскими тканями л и б о цветными
п о л о с а т ы м и тканями,
которые
выделывает
„Кур
п я н к а " . В о к н а х в е ш а ю т с т и л о н о в ы е занавеси, в б о л е е
зажиточных домах — дополнительно цветные шторы.
На о к н а х в K v x H e висят к о р о т к и е з а н а в е с к и ; зимой
м е ж д у о к о н н ы м и рамами к л а д у т вату, а на ней д е
коративные елочные украшения.
Д о недавнего в р е м е н и б ы л о п р и н я т о р а с к р а ш и в а т ь
с т е н ы ц в е т н ы м и у з о р а м и (цветочки, з в е з д о ч к и , о б
л а ч к а ) , за п о с л е д н и х три года с т а л и м о д н ы г л а д к и е
о д н о ц в е т н ы е с т е н ы без УЗОРОВ. С а м ы м ц е н н ы м у к р а
ш е н и е м стен я в л я ю т с я у з о р ч а т ы е к о в р ы и п о л о с а т ы е
ткани, так наз. п а с я к и ич „ К у р п я н к и " . С о л о м е н н ы е
м а т ы в с т р е ч а ю т с я редко. ^На стенах ч а щ е всего висят
о б о я з а : среди к а р т и н светского с о д е р ж а н и я п р е о б л а
дают с е м е й н ы е снимки, с ц е н ы с н и м ф а м и , с а н н ы й
п у т ь , л а н д ш а ф т ы с о л е н я м и . В менее
зажиточных
ломах по-прежнему вешают дешевые рыночные K O R рики, на к о т о р ы х и з о б р а ж е н ы о л е н и . В н е к о т о р ы х
домах прибилегированной r p v n n b i вешают выцинанки
в
застекленных
рамках. Совершенно
отсутствуют
в квартирах Кадзидла традиционные курпёвские рас
пятия, до сих п о р ш и р о к о р а с п о с т р а н е н н ы е в д р у г и х
д е р е в н я х к у р п ё в с к о г о района.
:
Обрядовое и л и праздничное убранство отличается
большей декоративностью; преобладает свежая рас
тительность.
Кровати
застилают
праздничными
покрывалами.
А в т о р статьи приводит в ы с к а з ы в а н и я на т е м у у с
тройства ж и л и щ , на о с н о в а н и и к о т о р ы х м о ж н о с у
дить о процессе и з м е н е н и я э с т е т и ч е с к и х в к у с о в . П о
ч т и в с е н о о д о б р и т е л ь н о оценивают т е п е р е ш н и е к в а р
тиры. Изменения, которые б ы л и б ы желательны, за
висят
от о б щ е с т в е н н о г о п о л о ж е н и я , о п р а ш и в а е м ы х .
Ведущая
группа
населения
стремится к с о в р е
м е н н ы м г о р о д с к и м образцам, б о л е е б е д н ы е п о д р а ж а
ют т е п е р е ш н и м о б р а з ц а м п р и в и л е г и р о в а н н о й г р у п п е .
В о м н о г и х д о м а х н е одобряют т р а д и ц и о н н ы х э л е м е н
тов к у р п ё в с к и х и н т е р ь е р о в .
Т я г а к переменам з а м е ч а е т с я у всех, но к а ж д а я
о б щ е с т в е н н а я группа и м е е т свои о б р а з ц ы . Однако,
по о б щ е м у м н е н и ю к в а р т и р ы д о л ж н ы б ы т ь п р о с т о р
нее и менее з а г р у ж е н ы мебелью.
�Магдалена Шеска —
МАСТЕРА ВЫЦИНАНОК
ТВОРЧЕСТВО
В ЖИЗНИ
А в т о р п ы т а е т с я подойти к в ы ц и н а н к а м с точки
зрения художника. Подробно анализируя биографию
т р е х л у ч ш и х с п е ц и а л и с т о к по в ы ц и н а н к а м ( М а р и а н
на Б а л ы г а , С т а н и с л а в а Б а к у л о в а , Ч е с л а в а К о н о п к у в на), автор старается установить, к а к о е место з а н и
мает в и х ж и з н и творчество. К р о м е п о д о б н ы х бесед
с мастерицами и с и х о к р у ж е н и е м , автор статьи в е л а
д н е в н и к н а б л ю д е н и й , отмечая в нем атмосферу, в к о
торой в е л и с ь беседы.
В т р е х п р и в е д е н н ы х с л у ч а я х в ы р е з ы в а н и е из б у
маги с т а л о п о с л е в о й н ы и с момента у с т а н о в л е н и я
сотрудничества с Ц е п е л и е й п р о ф е с с и о н а л ь н ы м з а н я
тием н а з в а н н ы х ж е н щ и н . И з п р е д с т а в л е н н ы х м а т е
р и а л о в с л е д у е т , что вопрос р а с ш и р е н и я в ы п у с к а в ы цинанок р е ш и л э к о н о м и ч е с к и й ф а к т о р . Б а к у л о в а д о
п о л н я е т этим свои ф и н а н с ы , Б а л д ы г а п о с л е смерти
м у ж а п о с е л и л а с ь у д о ч е р и и зарабатывает в ы ц и н а н к а м и на м е л к и е р а с х о д ы . К о н о п к у в н а теснее всех
связана оо своей п р о ф е с с и е й ; работая по ш т а т у в к о
оперативе, она оценивает и принимает в ы ц и н а н к и .
Е е семейное п о л о ж е н и е (она н е з а м у ж н я я ) дает
ей
в о з м о ж н о с т ь ц е л и к о м п о с в я т и т ь себя творческой и о р
ганизационной работе.
А в т о р статьи, п ы т а я с ь у с т а н о в и т ь , к а к у ю о б щ е
с т в е н н у ю п о л ь з у несет за собой эта п р о ф е с с и я , ана
л и з и р у е т с о о т н о ш е н и е м е ж д у мастерицей и деревней,
семей, п о к у п а т е л я м и ,
сотрудниками
кооператива и
п р и х о ж а н а м и . О позиции м а с т е р и ц ы р е ш а е т ее ма
териальное положение. Ь а л д ы г е и Вакуловой профес
сия приносит единственно м а т е р и я л ь н у ю п о л ь з у . И
т о л ь к о одна К о п о н к у в н а раОотает п о п р и з в а н и ю ( п о
к а з ы п о т е л е в и д е н и ю , и н т е р в ь ю д л я радио, з а р у о е ж н ы е выставки).
В трех упомянутых случаях выцинанки в ы п о л н я
ют ф у н к ц и ю компенсации. В а к у л о в о й и Б а л д ы г е это
занятие возмещает их неполноценность в хозяйстве,
давая в о з м о ж н о с т ь м а т е р и а л ь н о помогать с е м ь е ; К о
н о п к у в н а в я ж е т с этим занятием свои ж и з н е н н ы е
п л а н ы . В с е три в о з м е щ а ю т таким ооразом свои ж и
зненные неудачи.
ц н а с т о я щ е е в р е м я к у р п ё в с к и е в ы ц и н а н к и не в ы
полняют у ж е оорядово-декоративной функции. Тра
д и ц и я у к р а ш е н и я изб в ы ц и н а н к а м и относится к м е ж
в о е н н о м у периоду. Т е п е р ь и х в е ш а ю т в з а с т е к л е н н ы х
рамках.
Эстетические
оценки
выцинанок
односторонни.
Главным критерием является сложность узора, ь ы ц и нанка п о - п р е ж н е м у
считается п о д х о д я щ и м
мелким
подарком.
ч а щ е и о х о т н е е всего в ы п о л н я ю т с я о р н а м е н т а л ь
н ы е в ы ц и н а н к и , с ю ж е т н ы е — д е л а ю т т о л ь к о на к о н
к у р с ы . И с к л ю ч е н и е составляют и ы щ и н а н к и ъ а к у л о в о и ,
которая вырезывает „леса ' и „хозяйства", ь ы ц и н а н к и
с р е л и г и о з н о й тематикой п о т е р а л и свою ф у н к ц и ю
—
по п р а з д н и к а м и м и у к р а ш а л и избу, а теперь и х д е л а ю т
по заказу ксендзов.
В ы р е з ы в а н и е из б у м а г и м о ж н о отнести к т в о р
ч е с к и м р а б о т а м ; это своего рода х у д о ж е с т в е н н о е р е
м е с л о , к о т о р о е скорее чем д р у г и е предоставляет в о з
можность творческих решении.
Автор
приходит
к
у б е ж д е н и ю , что
настоящие
условия благоприятствуют сохранению в Курпевском
районе традиции в ы ц и н а н о к . Это о о ъ я с н я е т с я и н т е р е
сом, к о т о р ы й п р о я в л я ю т к ним у ч р е ж д е н и я и л ю о и т е л и , а т а к ж е п р и ч и н а м и экономического характера.
Кристина Балабанов
— НАРОДНЫЕ УМЕЛЬ
Ц Ы И И Х О Т Н О Ш Е Н И Е К СВО.ьИ Х У Д О Ж Е С Т В Е Н
НОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
А в т о р рассматривает п р о б л е м у , опираясь на ма
т е р и а л ы , с о б р а н н ы е в деревне ь ж о з у в к а словят О с т р о л е н к а ) . о т с у т с т в и е п р о м ы ш л е н н ы х оОъектов часто
з а с т а в л я л о ж и т е л е й этого района эмигрировать, с п о сооствуя в то ж е в р е м я р а з в и т и ю р а з л и ч н ы х видов
р у ч н о г о р е м е с л а , особенно ткачества, и з л и ш е к и з
делий продавали в индустриализированные районы,
логда в
1950 г. в К а ц з и д л е о т к р ы л с я
кооператив
„ К у р п я н к а " положение жителей Бжозувки изменилось;
п о ч т и все они сотрудничают т е п е р ь с Ц е п е л и е й .
А в т о р пишет о ж и з н и и р а б о т е п р е д с т а в и т е л е й
в с е х о т р а с л е й творчества, п р о ц в е т а ю щ и х в Б ж о з у в к е :
•о в ы ц и н а н к а х , ткачестве, п л е т е н и и , с о л о м е н н ы х п а у
ках
( к е р е ц ы ) , обрядовом
печении, художественной
ковке.
С т а н и с л а в Ц я к — п л е т е л ь щ и к ( и л л . 3—6) з а н и м а
ется п л е т е н и е м к р у г л ы й год. Э л е о н о р а К р и с т и я н д е л а
ет в ы ц и н а н к и ( и л л . 7, 8). И н т е р е с е н творческий о б л и к
Юзефа Бжозового,
к о т о р ы й занимается в ы п е ч к о й
обрядового п е ч е н и я ( и л л . 10—14). С т а н и с л а в а
Ленкевич — л учшая ткачиха в Бжозувке (илл.
22, 23).
А л е к с а н д р а Р е й х д е л а е т п а у к о в из с о л о м ы (см. и л л .
1, 2, 7, 8 в статье Я . О л е н д з к о г о ) . А л е к с а н д р М а р к о в с к и
плотник и столяр (илл.
17—19).
О р у д и я труда у в с е х мастеров о ч е н ь н е с л о ж н ы е ;
все п о л ь з у ю т с я с о б с т в е н н ы м и с ы р ь е м , т о л ь к о т к а ч и х и
п о л у ч а ю т с ы р ь е из кооператива. К о о п е р а т и в дает
т а к ж е свои о б р а з ц ы .
Х у д о ж н и к и относятся к своей работе по р а з н о м у .
Т к а ч и х и з а н и м а ю т с я е ю по необходимости и г л а в н у ю
р о л ь играет у н и х экономический ф а к т о р
— дополни
т е л ь н ы й заработок. П р е д с т а в и т е л и о с т а л ь н ы х р у к о д е р о л ь играет у н и х э к о н о м и ч е с к и й ф а к т о р
— дополни
т е л ь н ы й заработок. П р е д с т а в и т е л и о с т а л ь н ы х р у к о д е
л и й л ю б я т это з а н я т и е и находят в нем у д о в л е т в о р е
ние, х о т я д о п о л н и т е л ь н ы й заработок т о ж е имеет свое
значение. О с о б е н н о л ю б и т свою работу Ю з е ф Б ж о з о в ы . Он к а л е к а и м а л о пригоден в х о з я й с т в е . В ы п а л н я е м о е им р е м е с л о частично компенсирует
его
увечье.
Ж и т е л и деревни н е понимают з н а ч е н и я х у д о ж е с т
венной д е я т е л ь н о с т и у м е л ь ц е в , оценивая л и ш ь е е м а
т е р и а л ь н у ю сторону. П р и ч и н о й этого я в л я е т с я э к о н о
м и ч е с к о е п о л о ж е н и е района, к о т о р о е в ы з ы в а е т с о
перничество
между
отдельным
мастерами;
новые
о б р а з ц ы ревниво оберегаются, т в о р ц ы не п о д д е р ж и
вают м е ж д у собой отношений.
Станислав
Гаерски
—
ИСТОЧНИКОВЕДЧЕ
СКИЕ М А Т Е Р И А Л Ы ПО ИСТОРИИ БРУСНЕНСКОГО КАМНЕРЕЗНОГО " Е Н Т Р А ВРЕМЕН Б А Р Щ И Н НО-КРЕПОСТНОГО ПРАВА
А в т о р п у б л и к у е т р е з у л ь т а т ы своих а р х и в н ы х и с
с л е д о в а н и й . П р о ш л о е Б р у с н а д е л и т он на два периода:
Д о 1848 г. и от
1848 г. Д л я к а м н е р е з н о г о п о с е л к а
1848 год и м е л п е р е л о м н о е з н а ч е н и е в связи с о т м е
ной к р е п о с т н о г о права. В о з н а м е н о в а н и е этой д а т ы
в д е р е в н е б ы л п о с т а в л е н к а м е н н ы й крест ( и л л .
1)
Автор публикует архивные материалы, касающиеся
первого периода. П о с е л о к б ы л построен в X V в. и с
того времени д а т и р у е т с я э к с п л у а т а ц и я з а л е ж е й и з
вестняка.
А л е к с а н д р Яськевич
— РИСУНКИ И СТАТЬЯ
ЖИВОПИСЦА АДРИАНА ГЛЕМБОЦКОГО
—
КАК
ИСТОЧНИК ПОЗНАНИЯ ЧЕНСТОХОВСКОГО ИС
КУССТВА
КУЛЬТОВОГО
НАЗНАЧЕНИЯ.
Адриан Глембоцки — живописец и художник
—
и л л ю с т р а т о р ж у р н а л о в — ж и л в 1863—1873 гг. в Ч е н
стохове и в ы п о л н и л несколько рисунков, отобража
ю щ и х интерьеры мастерских ченстоховских живописцевирезчиков. В о п у б л и к о в а н н о й им статье под з а г л а
вием „ Н е с к о л ь к о с л о в о ч е н с т о х о в с к о й ж и в о п и с и " ,
Г л е м б о ц к и подробно описывает т е х н и к у и с п о л н е н и я
образков м а с л о м и г у а ш ь ю . В т о р а я п о л о в и н а X I X в.
б ы л а периодом у п а д к а ч е н с т о х о в с к о г о х у д о ж е с т в е н
ного центра. О б р а з к и в ы п о л н я л и ь почти т о л ь к о г у а щ ь ю , п о с к о л ь к у это п р е д о с т а в л я л о в о з м о ж н о с т ь в ы
пускать б о л ь ш е количество экземпляров.
Анна
СЛОВ
СКЕ
К у н ч и н ь с к а - И р а ц к а
—
НЕСКОЛЬКО
О ЖИВОПИСИ В ЧЕНСТОХОВЕ И СКУЛЬ-
А в т о р ведет к р а т к у ю п о л е м и к у со статьями С т а
н и с л а в а Ш и м а н ь с к о г о (Записки Государственного Э т
н о г р а ф и ч е с к о г о М у з е я в В а р ш а в е ) , в к о т о р ы х он о п р о
вергает г и п о т е з у А . К у н ч и н ь с к о й - И р а ц к о й
(„Obrazy
c z ę s t o c h o w s k i e " , „ P o l s k a S z t u k a L u d o w a " , ч. X X , 1966,
№ 2) о в е д у щ е й р о л и ч е н с т о х о в с к о г о центра народной
ж и в о п и с и в П о л ь ш е . С. Ш и м а н ь с к и у т в е р ж д а е т , ч т о
традиции С к у л ь с к а б ы л и с и л ь н е е и Ч е н с т о х о в з а и м
ствовал и х оттуда. А р х и в н ы е д а н н ы е у к а з ы в а ю т на
давность ч е н с т о х о в с к и х т р а д и ц и й народной ж и в о
писи ( X V I I I в . ) . Э т у г и п о т е з у п о д т в е р ж д а е т факт, ч т о
Ченстохов был крупным
центром
паломничества.
А . К у н ч и н ь с к а - И р а ц к а в о з р а ж а е т против того к а к
Ш и м а н ь с к и интерпретирует н е к о т о р ы е т е к с т ы и с с л е д у
е м ы х источников.
255
�CZASOPISMA
INSTYTUTU SZTUKI
wydawane
PAN
przez
P.P. W Y D A W N I C T W A A R T Y S T Y C Z N E I
FILMOWE
B I U L E T Y N H I S T O R I I S Z T U K I , k w a r t a l n i k , p o n a d 100 s t r . dużego
f o r m a t u , około 100 i l u s t r a c j i . C e n a 24 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 48 zł,
r o c z n a — 96 zł.
POLSKA
S Z T U K A L U D O W A , k w a r t a l n i k , 64 s t r . dużego
formatu,
b o g a t y m a t e r i a ł i l u s t r a c y j n y . C e n a 18 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 36 zł,
r o c z n a — 72 zł.
P A M I Ę T N I K T E A T R A L N Y , k w a r t a l n i k , p o n a d 170 s t r . d r u k u , około
100 i l u s t r a c j i . C e n a 18 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 36 zł, r o c z n a — 72 zł.
M U Z Y K A , k w a r t a l n i k , około 130 s t r . d r u k u , l i c z n e (przykłady
C e n a 18 zł, p r e n u m e r a t a półroczna 36 zł, r o c z n a — 72 zł.
Wszystkie
meracie.
czasopisma
nabywać
WARUNKI
można
regularnie
jedynie
w
nutowe.
prenu
PRENUMERATY
„POLSKIEJ S Z T U K I
LUDOWEJ"
P r z e d p ł a t y n a p r e n u m e r a t ą p r z y j m o w a n e są w
miesiąca p o p r z e d z a j ą c e g o o k r e s p r e n u m e r a t y .
termmie
do
dnia
10
Prenumeratą n a k r a j d l a czytelników i n d y w i d u a l n y c h przyjmują urzędy
pocztowe oraz listonosze.
Czytelnicy i n d y w i d u a l n i mogą dokonywać wpłat również na k o n t o P K O
n r 1-6-100020 — C e n t r a l a K o l p o r t a ż u P r a s y i W y d a w n i c t w „ R u c h " —
W a r s z a w a , u l . T o w a r o w a 28.
W s z y s t k i e i n s t y t u c j e p a ń s t w o w e i społeczne m o g ą z a m a w i a ć p r e n u m e
ratę wyłącznie
za p o ś r e d n i c t w e m O d d z i a ł ó w
i Delegatur
„Ruch".
C e n a p r e n u m e r a t y : p ó ł r o c z n i e zł 36, r o c z n i e zł 72.
C e n a p r e n u m e r a t y za g r a n i c ę j e s t o 40°/» droższa o d c e n y p o d a n e j w y
ż e j . P r z e d p ł a t y n a tę p r e n u m e r a t ę p r z y j m u j e n a o k r e s y
półroczne
i roczne Przedsiębiorstwo Kolportażu W y d a w n i c t w Z a g r a n i c z n y c h „ R u c h "
w W a r s z a w i e , u l . W r o n i a 23, za p o ś r e d n i c t w e m P K O W a r s z a w a , k o n t o
n r 1-6-100024, teł. 20-46-88.
SPRZEDAŻ
E g z e m p l a r z e n u m e r ó w z d e z a k t u a l i z o w a n y c h można n a b y w a ć w P u n k c i e
Wysyłkowym Prasy A r c h i w a l n e j „Ruch", Warszawa, u l . N o w o m i e j s k a
n r 15/17 n a m i e j s c u , l u b n a z a m ó w i e n i e za z a l i c z e n i e m
pocztowym.
K o n t o P K O N r 114-6-700041 V I I O / M W a r s z a w a .
A k t u a l n e n u m e r y czasopism I n s t y t u t u S z t u k i P A N posiada
R o z p o w s z e c h n i a n i a W y d a w n i c t w N a u k o w y c h P A N w Pałacu
i N a u k i w Warszawie.
Indeks
Ośrodek
Kultury
37132
Z a k ł a d y G r a f i c z n e „ T a m k a " . Zakł. N r 2. W - w a , Podchorążych 39. Z a m . 578.
i l u s t r . k l . I I I , 120 g. A l + k a r t o n biały k l . I I I 220 g. B l . N a k ł a d 1720 egz. K - 4 0 .
�