https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/62a9d3fabbb45838e07b9974aa601963.pdf 2457b3934b93e57a5daa9e6a45460fad Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Relation A related resource oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:3471 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1980 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context oai:cyfrowaetnografia.pl:3254 Title A name given to the resource Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1980 t.34 z.1 Description An account of the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1980 t.34 z.1, s.66-68 Language A language of the resource pol. Publisher An entity responsible for making the resource available Instytut Sztuki PAN Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf PDF Text Text capture metadata for PDF documents Text — — — — — — — — S czerwiec, w Rendsburgu — l i ­ piec Międzynarodowe Targi MUBA „ N a i v e K u n s t a us P o l e n " w r a ­ mach „Weihnachtsmarkt am Funkiturm" w Berlinie Zachod­ nim, grudzień — t a m ż e zbioro­ wa wystawa malarstwa i rzeźby — z u d z i a ł e m E. P ę k s o w e j Firma „Krakowianka" — Berlin Zachodni — wystawa indywidu­ a l n a St. D o b i a s z a , l i s t o p a d / g r u ­ dzień I n t e r n a t i o n a l Center, Oslo — maj — wystawa zbiorowa rzeźby G a l e r i e F 15, A a r h u s , D a n i a — objazdowa wystawa malarstwa i r z e ź b y ( w y s t a w a p r z e s z ł a do Norwegii) — początek: paździer­ nik Galerie M . Nicolayssen, Oslo, Norwegia — wrzesień — wyst. rzeźby Muzeum w Turku, Finlandia — s t y c z e ń / l u t y , m a l a r s t w o na szkle i rzeźba ludowa Pro A r t e Kasper, Morges, Szwaj­ caria — luty. U d z i a ł w m i ę d z y ­ n a r o d o w y m k o n k u r s i e szu;., i n a ­ U M M A R iwnej (B. Krawczuk, Radke, Płaskociński) — Instytut K u l t u r y Polskiej, L o n ­ dyn, A n g l i a — lipiec, zbiorowa wystawa malarstwa i rzeźby - - Cepelia Holland, Utrecht — w r z e s i e ń , w y s t a w a m a l a r s t w a na szkle — Basel, Szwajcaria — k w i e ­ cień/maj, zbiorowa wystawa rzeźby ludowej W 1979 r. P a ń s t w o w e M u z e u m Etnograficzne w Warszawie zorga­ nizowało wystawy: — Polskie Stroje L u d o w e : Tallin 16 I — I I I ; R y g a 28 I I I — 2 V ; A r c h a n g i e l s k 25 V — 8 V I I I — Naiwne malarstwo i grafika: W i e d e ń 22 V — 2 9 V I I — Polska sztuka nieprofesjonalna ze z b i o r ó w L u d w i g a Z k r e m e r e i a : RFN — K i l o n i a 16 V I — 3 0 V I I I , Brema 21 X I — 1 X I I , Hamburg 19 X I I — 1 7 I I 1Э?0 — Malarstwo na szkle Eweliny Pęksowej: Londyn 12XII—15I I W 1979 r . M u z e u m T a t r z a ń s k i e w Zakopanem zorganizowało w y ­ s t a w ę Zdobnictwo metalowe na pol­ skim Podtatrzu, Bratysława II—IV. Sztuka ludowa innych n a r o d ó w 8—15 X w M u z e u m E t n o g r a f i c z ­ nym w K r a k o w i e czynna była w y ­ stawa sztuki bułgarskiej regionu wielkotymowskiego, jako jedna z 4 wystaw zorganizowana z okazji D n i Wielkiego T y r n o w a w Krakowie. * 1979 r. M u z e u m E t n o g r a f i c z ­ X — w Galerii Nusantara w Warszawie czynna była wystawa sztuki ludowej K i r g i z j i i Uzbeki­ stanu. E Р * W ne w T o r u n i u z o r g a n i z o w a ł o w y s t a ­ wy: — Zycie i praca rolnika w dawnej Polsce: NRD — Wandlitz I — V I I I , Scheeberg I X — X I , Glauchau X I I — Dywany dwuosnowowe (30 d y ­ wanów), N R D — Berlin — D z i e c k o w sztuce ludowej oraz Kopernik w wyobraźni ludu, Francja, D i j o n , od 18X11 S • Е З Ю М Е SUMMARY OF ARTICLES J a d w i g a C h ę t n i k o w a — KURPIE PALMS A N D THE LYSY COMPETITION EASTER O n e of t h e o l d c u s t o m s w h i c h has s u r v i v e d i n t h e K u r p i e r e g i o n d o w n t o t h e p r e s e n t d a y is t h a t o f t a ­ k i n g p a l m s to c h u r c h on P a l m S u n d a y . T h e p a l m s a r e a r e m i n d e r o f Jesus C h r i s t ' s e n t r y i n J e r u s a l e m b u t t h e y also h a v e i n t h e p a s t b e e n u s e d as m a g i c h e a l i n g d e v i c e s to p r o t e c t a n i m a l s f r o m b a d s p i r i t s a n d i l l n e s s , to e n s u r e g o o d h a r v e s t s a n d p r o ­ t e c t t h e f i e l d s f r o m h a i l stones. T h e p a l m s w h i c h also a p p e a r i n o t h e r p a r t s o f t h e country are exceptionally h i g h in the K u r p i e region w h e r e t h e y a r e f r o m one t o seven m e t r e s h i g h . ( L y s e ) W i t o j e on the wooden stick are made f r o m forrest or marshland plants like the w i d l a k (lycopodium), heather bell (Calluna vulgaris), the w i l l o w (salix), the b i l b e r r y ( v a c c i n i u m v i t i s i d a e a ) . T h e t o p of t h e s t i c k w a s a l ­ ways f i x e d w i t h a b u n c h o f pines. A m o n g the plants w h i c h i n t h e p a s t w e r e to m a k e u p t h e p a l m s t h e r e were many which had widely k n o w n medical appli­ cations. W o m e n m a d e u p the palms. T h e colour o f t h e p a l m w a s d e c i d e d b y t h e v a r i o u s shades of t h e p l a n t s used. F l o w e r s w e r e m a d e f r o m t h e w h i t e c e n t r e of b u l r u s h e s . L a t e r c o l o u r e d p a p e r c a m e to be used. T h e f l o w e r s w e r e a l w a y s f i x e d a l o n g t h e shaft o f t h e p a l m w i t h care t a k e n as t o t h e c h o i c e o f c o l o u r . R i b b o n s w e r e f i x e d t o t h e t o p of t h e p a l m . T h e a u t h o r distinguishes various k i n d s of p a l m depending on the m a t e r i a l out o f w h i c h t h e y w e r e m a ­ d e : 1. s m a l l o n e s m a d e o u t o f t w i g s , 2. t h o s e m a d e f r o m p l a n t s w h i c h a r e at p r e s e n t p r o t e c t e d , 3. f r o m h e a t h e r b e l l , b i l b e r r i e s , j u n i p e r , p i n e a n d s p r u c e b r a n c h e s , 4. m o u n t e d ( t h e c e n t r e p o l e h a d holes i n t o w h i c h t w i g s a n d b r a n c h e s w e r e f i x e d ) , 5. m o d e r n ones m a d e o f p a ­ p e r a n d a r t i f i c i a l m a t e r i a l s etc. I n o r d e r t o k e e p u p t h e t r a d i t i o n b e g i n n i n g i n 1969 a c o m p e t i t i o n has b e e n o r g a n i s e d e a c h y e a r i n L y s e for t h e K u r p i e Easter P a l m a n d t h i s was i n t h e years 66 i 1969—1976 l i n k e d folK c r e a t i v i t y . with competitions A n t o n i Ś l e d z i e w ski PAPER CUT OUTS — in other ZOFIA realms of SWIDERSKA'S B o r n i n 1899, Z o f i a Ś w i d e r s k a is o n e o f t h e m o s t i n t e r e s t i n g cut out artists i n t h e area h e a r W a r s a w . T h e a u t h o r describes her cut outs f r o m t h e various p e r i o d s i n h e r l i f e a n d he s h o w s t h e i n f l u e n c e s w h i c h she c a m e u n d e r f r o m c u r r e n t f a s h i o n s w h i l e r e m e m b e ­ r i n g the t r a d i t i o n a l forms. The a u t h o r encouraged her to r e t u r n to these f o r m s w h i l e r e t a i n i n g h e r o w n o r i g i n a l s t y l e . F r o m 1973 o n ­ w a r d s she h a s t a k e n p a r t i n c o m p e t i t i o n s a n d e x h i b i ­ t i o n s a n d w o n p r i z e s . She d e c o r a t e s h e r e h o m e w i t h t h e c u t o u t s as she d i d i n t h e i n t e r w a r y e a r s w h e n t h i s k i n d of d e c o r a t i o n w a s f a s h i o n a b l e . Jan Bujak, Bogdana P i l i c h o w s k a L A J K O N I K A S SEEN B Y RESEARCHERS — THE T h e L a j k o n i k is a f i g u r e i n a p s e u d o - o r i e n t a l d r e s s a w o o d e n r i c h l y d e c o r a t e d ' h o r s e ' a n d is t h e u n o f f i c i a l crest of K r a k o w . E a c h y e a r i n t h e C o r p u s Christi octave the L a j k o n i k traverses the city accompanied by large crowds. A t t e m p t s to get t o t h e o r i g i n o f t h i s c u s t o m w e r e f i r s t m a d e i n 1820 i n a n a r t i c l e b y K . M a j e r a n o w s k i a n d t h e y c o n t i n u e t o t h i s d a y . A l l w e d o k n o w is t h a t t h e L a j k o n i k is c o n n e c t e d w i t h t h e o l d g u i l d o f w o o d ­ c u t t e r s a n d r a f t s m e n . I t s o r i g i n is l i n k e d w i t h a n c i e n t P o l i s h f o l k r i t u a l s or w i t h v a r i o u s h i s t o r i c a l f a c t s l i k e the T a r t a r invasion, the colonisation according to G e r ­ m a n l a w , t h e r a i s i n g o f t h e siege o f V i e n n a a n d o t h e r s . A l e k s a n d e r J a c k o w s k i — TRADITION AND THE PRESENT D A Y COMMENTS ON T H E FOLK S M I T H BTENNALE the The authors comments on the relationship t r a d i t i o n a l and the present day products between of folk �s m i t h s on t h e basis o f i h e e x h i b i t s sent i n t o t h e B i e n ­ n a l e . T h e p r e s e n t d a y p r o d u c t s s h o w s d i f f e r e n t taste.-, b y the s m i t h s a n d t h e i r c u s t o m e r s . A s m i t h w h o is &ood at t r a d i t i o n a l f o r m s w i l l o f t e n e x a g g e r a t e t h e de­ c o r a t i o n s o n t h e o b j e c t w h e n he is a s k e d t o u n d e r t a k e a n e w task. Ewa К o r u 1sк а BROD WREATHS FROM K R A SN O - F o r a l m o s t 20 y e a r s t h e p a r i s h p r i e s t i n K r a s n o b r ó d i n Z a m o s c v o i v o d e s h i p has o r g a n i s e d a p a r i s h h a r v e s t festival on the 8th of S e p t e m l t Ilnvc I " are b r o u g h t to t h e c h u r c h b y t l e i c e<e < e the various villages and the aie en - ч, г \ s h o w n t o t h e p e o p l e w h o h a v e cr no to " +r T h e f o r m is m o d e l l e d o n stage ^p} г с \ t r a n d songs a c c o m p a n y i n g t h e e\ r> Г e e t a s u b j e c t a n d s h o w scenes i r o n t l ila i g i o u s t h e m e a n d a r e a c h r o n i c l e of c j n t c I T т а ле Alter the ceremony the ri"st beaut ш \ n a r e p u t i n t o a g a l l e r y w h i c h has b e e n set u p ш i::e monastery. t 1 Z b i g n i e w B e n e d y k t o w i e z, C z e s i a v. r t o u ci­ ty с к i, L u d w i k Stomma, Rys z a r d T o m i ck i , J e r z y S. W a s i l e w s k i — A N ANTHROPOLO­ G Y OF C U L T U R E I N P O L A N D — HERITAGE, CON­ CEPTIONS, INSPIRATIONS (MATERIALS ГСП Л DIC­ TIONARY) T h e m t e i e s f s c f an e v e r g r o w i n g g r o u p of P o l i s i i e t h n o l o g i s t s , e s p e c i a l l y f r o m t h e y o u n g a n d m e d i u m s;er . e r a l i c n are characterised by the f o l l o w i n g : 1 — a r e j e c t i o n of positivist, f u n c t i o n a l i s t directions t o ­ w a r d s s y s t e m s a p p r o a c h e s w h i c h t a k e as t h e i r p o ­ i n t of d e p a r t u r e the categories w h i c h a p p l y to the c u l t u r e being studied (and thus f r o m 'inside'); 2 — the a p p l i c a t i o n of a coherent conceptual and m e t h o ­ dological apparatus w h i c h underlines the semantic side of c u l t u r a l p h e n o m e n a ; 3 concentrating their interests on spiritual culture u n d e r s t o o d i n t h e w i d e s t sense ( i n c l u d i n g r e l i g i o u s ­ ness, c e r e m o n i a l , m y t h o l o g y , a r t , f o l k literature, t h e p r o b l e m s o t c u l t u r a l i d e n t i f i c a t i o n etc.,) 4 - - t u r n i n g a w a y f r o m p s e u d e c l a s s i u c a t i o n of a c c i d e n ­ t a l accounts of p h e n o m e n a t o w a r d s s y n t h e t i c i n t e r ­ p r e t a t i v e w o r k s w h i c h h a v e as t h e i r a i m t o s h o w •the h i d d e n s t r u c t u r e s o f l o n g l a s t i n g e x i s t e n c e ; 5 — a c o m m i t t m e n t to i n t e r d i s c i p l i n a r y s t u d i e s u n d e r ­ stood as m u l t i s i d e d use a n d a s s i m i l a t i o n of t h e c o n t e m p o r a r y a c h i e v e m e n t s of h i s t o r y , semiotics, r e l i g i o u s studies, linguistics, the h i s t o r y of art, l i ­ t e r a r y c r i t i c i s m , etc.; I n p u b l i s h i n g a r t i c l e s w h i c h s h o w t h e w o r k of a c a d e m i e s whose studies h a v e become a source of i n s p i r a t i o n for the n e w polish e t h n o l o g y and i n p a r t 2 articles -which cover i n d i v i d u a l concents a n d categories, the editors s o a e m a t :.nev w n l n e i p t o i n s p i r e a d e e p e r s t u d y of i r w n i c n w i l l be c o n s i s t e n t and a i l r o u n d a n a l y J 1 roiic c u l t u r e . "i 11,. i i t o be o b j e c t i v e , ft г ( r.vthe a u t h o r s с i Ф i ' LC! These are: ' c i л i ic s sup;."rarted a b o v e 1 Soviet semiotic the a Сc i1i iL e. \ v e m e n s or tne col otners) ma Vv s i i e w : : i a n d I 1 u h n w n i c n c r a w s on т л е a c h i e ­ vements oi tne French. Polish and Soviet 'nouvelle mstoire (Stomma); 3 — S t r u c t u r a l s t u d i e s of m y t h s w h i c h d r a w s o n the w o r k o f C. L e v i S t r a u s s , t h e a c a d e m i c s of the T a r t u s group and the tradition of comparative m y t h o l o g y (the T o m i c k i s , Wasilewski). 4 — p h e n o m e n o l o g y , w h i c h m a i n l y deals w i t h t h e p r o b ­ lems of cultural identity and the ' o w n f o r e i g n ' con­ t r a s t . ( B e n e d y k t ó w , icz a n d o t h e r s ) The balance of the research and • achievements i n these f i e l d s r v i i i be a n a l y s e d i n t h e t h i r d p a r t o f t h e dictionary. T h e r e are n o o b l i g a t o r y f o r m u l a s o f a g r e e m e n t s i n these subjects an.l b o t h the editors a n d the authors t r e a t t h e m as a c o l l e c t i o n o f p r o p o s i t i o n s , s u p p o s i t i o n s a n d h y p o t h e s e s . A n d t h i s is e x a c t l y w h y t h e y b e l i e v e t h e y w i l l be u s e f u l . T h i s n u m b e r contains the f o l l o w i n g subjects: R. B a r ­ thes, J. S. B y s t r o : , , 3. C z a r n o w s k i a n d M . M a u s s ( f r o m a s o c i o l o g i c a l i n t e r p r e t a t i o n of c u l t u r e to e l e m e n t a r y ca­ t e g o r i e s o f t h o u g h t ) , O. D u m e z i l , M . E h a d e a n d R. O t t o P h ' o m t h e p h e n o m e n o l o g y o f r e l i g i o n to t h e p h e n o m e ­ nology of c u l t u r e ) . ' " i i i ucc i ot 1ыл с РЕЗЮМЕ Я и В у я к, Б о г д а н а Пи. л и х ов е л а — Н И К (НАРОДНОЕ ГУЛЯНКЕ В КРАКОВЕ) В ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ ЛАЙКОГЛАЗАХ Лайкопигс — всадник в п с е в д о о р и е н т а л ы ю м наряде па д е р е в я н н о й богато у б р а н н о й ,,лошадке" является н е о ф и ц и а л ь н ы м гербом К р а к о в а . Ежегодно, на вось­ мой день после праздника „ Б о ж ь е тело" Лайкопик ш е с т в у е т по городу с р е д и т о л п ы н а р о д а . П о п ы т к и ВЫЯСНИТЬ п р о и с х о ж д е н и е этого обычая д е л а л и с ь у ж е в 1820 г., н а ч и н а я со с т а т ь и К . М а е р а н о в с к о г о и п р о д о л ж а ю т с я до с и х п о р . И з в е с т н о т о л ь к о , что Л а й к о н и к связан с давней копгрегацей дровосеков и с п л а в щ и к о в . Г е н е з и с Л а й к о п и к а у в я з ы в а л и со с т а ­ р ы м и польскими народными обычаями либо с р а з л и ч ­ ными историческими факторами, как нашествие татар, колонизация па основе немецкого права, битва под Ееной и др. Я д в и г а Х е и т п и к о в а — КУРПЕВСКИЕ ПАС­ ХАЛЬНЫЕ ВЕРБОЧКИ (ПАЛЬМЫ) И КОНКУРСЫ В МЕСТНОСТИ ЛЫСЕ О д н и м и з д а в н и х о б ы ч а е в , с о х р а н и в ш и х с я до н а ­ ших дней в Куппсвском районе, является обычай при­ носить в Вербное Воскресенье вербочки (пальмы) в ко­ стел. Вербочки, которые приносят в память въезда Хри­ ста в И е р у с а л и м и м е л и в п р о ш л о м т а к ж е м а г и ч е с к и -лечебное значение; они д о л ж н ы были предохранять д о м а ш н и х ж и в о т н ы х от з л ы х д у х о в и б о л е з н е й , обес­ п е ч и в а т ь х о р о ш и е у р о ж а и , х р а н и т ь п о л е от г р а д а . Вербочки, расгрострапеппые т а к ж е в других ре­ гионах страны, п К у р п ё в щ и н е были особенно в н у ш и ­ т е л ь н ы х р а з м е р о в , в ы ш и н о й от 1 до 7 м е т р о в ( Л ы с е ) . Вокруг деревянных шестов, навивали лесные либо болотные растения, как плаун (lycopodiurn), вереск (calluna vulgaris), в е р б а (salux), б р у с н и ц а (vaccinium v i t i s idaea). М а к у ш к у в с е г д а у к р а ш а л и с о с н о в о й к и ­ стью. Среди растительности, употреблявшейся в про­ шлом для изготовления вербочек, были т а к ж е широко применяемые лечебные растения. Изготовлением вер­ бочек, з а н и м а л и с ь ж е н щ и н ы . К о л о р и т н о с т ь в е р б о ч е к зависела г л а в н ы м о б р а з о м от о т т е н к о в з е л е н и у п о т р е б ­ л я е м ы х растений. Ц в е т ы в ы п о л н я л и из белых сердце­ вин к а м ы ш а . Позднее стали применять цветную па­ пиросную бумагу. Ц в е т ы р а з м е щ а л и вдоль стержня вербочки, заботясь всегда о гармоничном сопоставле­ нии их расцветки. Ленты прикрепляли к верхушке шеста. Автор выделяет несколько видов вербочек, в зави­ с и м о с т и от м а т е р и а л а , и з к о т о р о г о о н и и з г о т о в л я л и с ь : 1. м а л е н ь к и е и з в е т о ч е к , 2. и з р а с т е н и й , к о т о р ы е н ы н е н а х о д я т с я п о д з а ш и т о й , 3. и з в е р е с к а , б р у с н и к и , м о ж ­ жевельника, сосновых и еловых веток, 4. с о б р а н н ы е 67 �(на ш е с т е д е л а л и о т в е р с т и я , в к о т о р ы е в т ы к а л и в е ­ т о ч к и ) , 5. с о в р е м е н н ы е и з п а п и р о с н о й б у м а г и , п л а с т ­ масс и т.п. С целью сохранения обычая в местности Лысе, н а ч и н а я с 1969 г., е ж е г о д н о о р г а н и з у ю т к о н к у р с ы к у р п ё в с к и х п а с х а л ь н ы х в е р б о ч е к . В 1969—1946 г г . к о н к у р ­ сы эти проводились совместно с конкурсами других видов народного творчества. Эва К о р у л ь с к а — КРАСНОБРОДСКИЕ ВЕНКИ В местности К р а с н о б р о д з е (замойский регион) по и н и ц и а т и в е т а м о ш н е г о к с е н д з а , в о т у ж е п о ч т и 20 л е т , ежегодно 8 сентрября, торжественно отмечается при­ х о д с к и й п р а з д н и к у р о ж а я ;— д о ж и н к и . Представители отдельных деревень прихода несут в костел венки для всеобщего обозрения. Торжество п р о в о д и т с я в ф е р м е своего рода э с т р а д н ы х в ы с т у п л е ­ ний, сопровождаемых соответствующими песнями и пе­ сенками. В е н к и выполняются согласно определенной тематике: о т о б р а ж а ю т сцены из ж и з н и деревни, а т а к ­ ж е представляют сцены религиозного характера, соз­ давая своеобразную хронику событий. После завершения торжества самые красивые вен­ ки поступают в постоянную галлерею, организованную на территории монастыря. Ан т они С л ед з ев с к и РЕЗКИ (ВЫЦИНАНКИ) — ПОДВАРШАВСКИЕ ЗОФИИ СВИДЕРСКОЙ ВЫ­ З о ф и я С в и д е р с к а , 1899 г о д а р о ж д е н и я , я в л я е т с я одной из самых интересных в ы р е з а л ь щ и ц п о д в а р ш а в ских окрестностей. Рассматривая бумажные вырезки выполняемые ею в р а з л и ч н ы е периоды жизни, автор отмечает под к а к и м в л и я н и е м она находилась, ее за­ в и с и м о с т ь от г о с п о д с т в у ю щ е й м о д ы и в то ж е в р е м я сохранение в памяти традиционных образцов. К образ­ ц а м э т и м С в и д е р с к а в е р н у л а с ь п о п о о щ р е н и ю со с т о рсГны а в т о р а н а с т о я щ е й с т а т ь и . В м е с т е с т е м о н а с о ­ х р а н и л а с в о й и н д и в и д у а л ь н ы й с т и л ь . Н а ч и н а я с 1973 г.. Свидерска принимает участие в конкурсах и выстав­ ках, получает награды. Свое ж и л ь е она у к р а ш а е т в ы ­ р е з к а м и подобно тому, к а к поступала в м е ж в о е н н ы е годы, пока в ы р е з к и считались модными. А л е к с а и д р Я ц к о в с к и — ТРАДИЦИЯ И СОВРЕ­ МЕННОСТЬ ЗАМЕЧАНИЯ В СВЯЗИ С БЪЕННАЛЕ НАРОДНОГО КУЗНЕЧЕСТВА С с ы л а я с ь на поступившие па Б ь е п п а л е экспонаты, автор сопоставляет давние и современные изделия на­ родного кузнечества. Последние свидетельствуют о пе­ ремене вкусов кузнецов и теперешних потребителей их работ. Мастер, хорошо в л а д е ю щ и й т р а д и ц и о н н ы м и ф о р м а м и своего ремесла, в ы п о л н я я н о в ы е задания, часто проявляет стремление к чрезмерному у к р а ш е н и ю изготовляемого предмета. 3 6и ги ев Б е н е д и к т о в и ч , Ч е с л а в Р о б о т ы цк и , Л ю д в и к С т о м м а, Р ы ш а р д Т о м и ц к и , Е ж и С. В а с и л е з с к и — А Н Т Р О П О Л О Г И Я КУЛЬТУРЫ В ПОЛЬШЕ — НАСЛЕДЬЕ ПОНЯТИЯ, ИНСПИРАЦИИ (МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ СЛОВАРЯ) Характерными чертами, определяющими интерес все более многочисленной группы польских этнологов, особенно среднего и молодого поколения я в л я ю т с я : 1 — О т к а з от п о з и т и в и с т с к и х и ф у н к ц и о н а л ь н ы х н а ­ п р а в л е н и й в пользу системного подхода, исходя­ щего из категорий, свойственных данной к у л ь ­ туре (следовательно к а к будто бы „изнутри"); 2 — Применение когерентного смыслового и методоло­ гического аппарата, подчеркивающего значение явлений культуры; 3 — сосредоточение внимания на духовной культуре в широком смысле слова (включая религиозность, обрядность, мифологию, искусство, народную ли­ тературу, проблематику отождествления культур и т.д.); 4 — о т к а з от с л у ч а й н ы х о п и с а н и й я в л е н и й , о б у с л о в ­ ленных формальной псевдоклассификацией с предпочтением синтетических интерпретационных трудов, целью которых является установление скрытых структур продолжительного существо­ вания; 5 — интердисциплинарность в смысле многостороннего использования и ассимилирования современных достижений истории, семиотики, истории религии, языкознания, искусствоведения, литературоведе­ н и я и т.д. Приступая к публикации избранных слов-терми­ нов, п р е д с т а в л я ю щ и х достижения ученых, т р у д ы к о ­ т о р ы х стали источником входновения для новой поль­ с к о й э т и о л о г и и , а т а к ж е (во в т о р о й ч а с т и ) с л о в - т е р м и ­ нов, к а с а ю щ и х с я о т д е л ь н ы х понятий и категорий, р е ­ д а к ц и я полагает, что о н и будут способствовать более г л у б о к о м у в з г л я д у на. н а р о д н о е и с к у с с т в о , б о л е е ш и ­ рокому и целостному охвату проблем народной к у л ь ­ туры. С л о в а р ь не п р е т е н д у е т на о б ъ е к т и в и з м . С о д е р ж и т слова-термины, избранные авторами — представител­ ями четырех следующих направлений в области иссле­ дований: 1 — ортодоксально-структурное, пользующееся глав­ ным образом достижениями советской семиоти­ ч е с к о й ш к о л ы (Стомма, В а с и л е в с к и и др.); 2 — структурно-историческое, связанное с достижени­ ями польских, советских и французских учёных „nouvelle histoire" (Стомма); 3 — структурно-мифологическое, которое ссылается на д о с т и ж е н и я К. Леви-Стросса, па у ч е н ы х т а р т у с ской г р у п п ы и на традиции сравнительной ми­ фологии (Томицкие, Василевски); 4 — феноменологическое, посвященное главным обра­ зом проблемам культурного отождествления, про­ тивопоставления понятий „свой": „ ч у ж о й " (Бене­ д и к т о в и ч и др.). Подведению итогов экспериментов и достижений в этих областях будут посвящены словарные статьи в третьей части публикации. Статьи эти не с о д е р ж а т о б я з ы в а ю щ и х формули­ ровок или определений; равно редакция, как и авторы рассматривают их, к а к сборник предложений, наблю­ дений и гипотез. Именно поэтому они у б е ж д е н ы , что словарь будет полезным. Настоящий номер содержит слова-термины: Р. Б а р т е с , Я . С. Б ы с т р о н ь , С . Ч а р п о в е к и и М . М а с с ( О т социологической интерпретации культуры к элементар­ н ы м к а т е г о р и я м м ы ш л е н и я ) , Г. Д и м е з и л ь , М . Э л и а д е и Р . О т т о (От ф е н о м е н о л о г и и р е л и г и и к ф е н о м е н о л о г и и культуры). �