https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/1c7339658f72abde6bc3109279e33d0d.pdf 00d545bca6d77cc5c1ad07f493d12049 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Relation A related resource oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:2853 Rights Information about rights held in and over the resource Licencja PIA Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2002 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context oai:cyfrowaetnografia.pl:2658 Title A name given to the resource Czytaj, czytaj Homera... / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 2002 t.56 z.1-2 Description An account of the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 2002 t.56 z.1-2, s.5 Creator An entity primarily responsible for making the resource Bartol, Krystyna Language A language of the resource pol. Publisher An entity responsible for making the resource available Instytut Sztuki PAN Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf PDF Text Text capture metadata for PDF documents Text Krystyna Bartol • CZYTA], CZYTAJ HOMERA.. Czytaj, czytaj Homera choćby razy trzysta, ANTYK - BIOGRAFIA I SZTUKA Nowy - niby się w oczach przemienia co rana; Rzecz pod miarę i wagę tak obrachowana, Ze aż strach! On największy w świecie algebrzysta! KRYSTYNA T BARTOL Czytaj, czytaj Homera* • • a żartobliwa z a c h ę t a , w y p o w i e d z i a n a przed z górą stu laty przez Józefa B o h d a n a Zale­ skiego, n i e straciła n i c n a swojej a k t u a l n o ­ ści. W p r a w d z i e świadomość i s t n i e n i a w i e l k i c h p o ­ e m a t ó w H o m e r a w kręgu średnio oczytanego o d ­ b i o r c y jest powszechna, a sakramentalne zdanie „U początków l i t e r a t u r y europejskiej stoją d w a arcypoematy, Iliada i Odyseja", powtarzają d o znudzenia, o w tej czy i n n e j f o r m i e , autorzy podręczników i h i s t o ­ ficznego dyskursu b o h a t e r a . C e r r i spożytkowuje t u strategie badawcze w y p r a c o w a n e przez współczesne ców, a - przekazywane przez tradycję - stały się za­ teorie n a r r a t o l o g i c z n e , w y k o r z y s t y w a n e już z p o w o ­ c z y n e m kształtującym nasze postawy etyczne i este­ d z e n i e m w b a d a n i a c h n a d starogrecką epiką przez tyczne gusty. u c z o n y c h tej m i a r y с о I. de Jong, J. G r i f f i n i i n n i . J e d n ą z przyczyn t a k płytkiej l e k t u r y jest z p e w n o ­ W y k a z u j e , że s e k u n d a m a n a r r a c j a , j a k ą jest p r z e d ­ ścią p r z e k o n a n i e , iż teksty H o m e r a są swego rodza­ s t a w i o n a przez Odyseusza n a dworze króla F e a k ó w ich opowieść o sobie s a m y m , jest — w w y m i a r z e a n t r o ­ twórcy realizuje się j e d y n i e w k o n t e k ś c i e macierzy­ p o l o g i c z n y m — paradygmatyczną e w o k a c j ą l u d z k i e ­ s t y m utworów, n a k t ó r e g o o d t w a r z a n i u k o n c e n t r o ­ go p o z n a n i a . C o w i ę c e j , u d o w a d n i a , że i n t r o s p e k - wać p o w i n n i swoją uwagę i c h badacze. d w u d z i e s t o l e c i e pokazało jednak, t y w n y c h a r a k t e r w y p o w i e d z i głównego b o h a t e r a p o ­ że zostaje możliwe, co więcej - k o n i e c z n e jest przełamanie te­ ny r o z n a w s t w o m o d e l e p e r c e p c j i , k t ó r e p o z w o l i odsło­ się osobową tożsamość każdego dyskurs, choć reprezentuje tożsamość już ukształtowaną, pozwala jej zaistnieć w o b i e k t y w n y m n i ć wielogłosowość i w i e l o i n t e n c y j n o ś ć o w y c h d a w ­ świecie. W t y m sensie H o m e r o w a narracja, z o g n i ­ n y c h tekstów i dostrzec w n i c h w y p o w i e d z i żywe, znaczenie. z kształtowaniem człowieka. T a k więc autobiograficzny, r e t r o s p e k t y w ­ n a n o w e , w y p r a c o w a n e przez współczesne l i t e r a t u ­ swoje związku k o przypieczętowuje merologów ( i w ogóle badaczy l i t e r a t u r y antycznej) modyfikujące w ścisłym w n i m samoświadomości tego procesu, k t ó r a n i e j a ­ go skostniałego t r a d y c j o n a l i z m u i o t w a r c i e się h o - nieustannie postaci w jego u c h w y c e n i u przyznając analizie a u t o b i o g r a ­ m o d e l i , k t ó r e zainspirowały k o l e j n e p o k o l e n i a twór­ Ostatnie tej aspekty tej osobowości, f u n d a m e n t a l n e znaczenie motywów, wątków i k o m p o z y c y j n o - s t y l i s t y c z n y c h h i s t o r y c z n y m , a a u t o r s k i zamysł wyobrażeń d o u c h w y c e n i a e l e m e n t u spajającego poszczególne c h e m opowieści, co najwyżej do o d k r y w a n i a w n i c h źródłem żywotności c h a r a k t e r o l o g i c z n ą wieloaspektowość O d y s a , dąży s t a m i H o m e r a sprowadza się najczęściej d o n a i w n e j fascynacji szczegółami f a b u l a r n y m i i e p i c k i m r o z m a ­ ju przyczynę w twórczości l i t e r a c k i e j w s z y s t k i c h e p o k . U k a z u j ą c r y c z n o l i t e r a c k i c h kompendiów. O b c o w a n i e z t e k ­ s k o w a n a w soczewce świadomości (a właściwie sa­ Przy moświadomości) głównego b o h a t e r a , ukazuje - n i ­ czym w b a d a n i a c h t y c h nie c h o d z i o podporządko­ czym Berkeleyowskie esse est percipi - ważność słowa w a n i e l e k t u r y Iliada i Odysei lansowanej przez post­ w procesie kształtowania modernistyczną antropologię w e r b a l n e j w i z j i świata, się naszych wyobrażeń o świecie. lecz raczej o o d c z y t y w a n i e - w d u c h u f e n o m e n o l o ­ gicznej t e o r i i k o n k r e t y z a c j i - treści i sensów zawar­ C e r r i zaprasza nas d o przeżycia n o w e j i n t e l e k t u ­ t y c h na poszczególnych p o z i o m a c h w y p o w i e d z i l i t e ­ alnej przygody z t e k s t e m H o m e r a . N a wędrówkę z P o e t ą daje n a m d w i e p r z e w o d n i c z k i , swoją f i l o l o ­ rackiej. giczną akrybię i g ł ę b o k ą erudycję, k t ó r e pozwolą d o ­ P r e z e n t o w a n y w t y m n u m e r z e artykuł G i o v a n - strzec w s k r z y d l a t y c h słowach H o m e r a t o , co n i e ­ niego C e r r i e g o , w y b i t n e g o włoskiego f i l o l o g a k l a ­ sycznego, znawcy greckiej tłumacza Iliady, literatury gdyś może uszło naszej u w a g i . D a j m y się więc zapro­ archaicznej, sić. W a r t o ! uczonego łączącego w swej n a u k o ­ wej działalności d o c i e k a n i a czysto l i t e r a c k i e z bada­ n i a m i n a d refleksją filozoficzną g r e c k i c h myślicieli, jest n i e z w y k l e i n t e r e s u j ą c ą propozycją „odśrodko­ w e j " l e k t u r y t e k s t u Odysei. C e r r i szuka d e f i n i c j i oso­ b o w e j tożsamości Odyseusza, b o h a t e r a H o m e r o w e ­ go p o e m a t u , zadając sobie j e d n o c z e ś n i e pytanie 5 �