https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/48a6ee2d0ac01bdc1dad1513bcb2972b.pdf 8f9e76f212f894f744cbc4bc4566fa03 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Relation A related resource oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:2341 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1991 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context oai:cyfrowaetnografia.pl:2172 Title A name given to the resource Gardzienice, sobota-niedziela 27-28 kwietnia 1991 r. / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1991 t.45 z.3-4 Description An account of the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1991 t.45 z.3-4, s.53-54 Creator An entity primarily responsible for making the resource Czaja, Dariusz; Robotycki, Czesław Language A language of the resource pol. Publisher An entity responsible for making the resource available Polski Instytut Sztuki Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf PDF Text Text capture metadata for PDF documents Text GARDZIENICE, SOBOTA-NIEDZIELA 27/28 KWIETNIA 1991 KRAJOBRAZ Z TOBIASZEM nie, p o ś r ó d p ó l , p o w ą s k i m d y w a n i k u zieleni idą d w a j m ł o d z i e ń ­ cy, w ł a ś c i w i e dzieci jeszcze, pierwszy Tobiasz, za n i m A n i o ł Rafał, W c h w i l ę p o p o w r o c i e z Gardzienic spisuję na g o r ą c o parę s a m o t n i , zatopieni w w ę d r ó w c e . W całej tej s e k w e n c j i o b r a z k ó w u w a g o t y m c o w i d z i a ł e m , c o m n i e poruszyło. Nie u s i ł o w a ł e m z życia przy t y m , a może n a w e t nie c h c i a ł e m porzucać dysonansem. perspektywy codziennego, ów obraz z życia w y o b r a ź n i Przeciwnie: zabrzmiał w y j ą t k o w o nie był czysto. Jeśli a n t r o p o l o g a kultury. U ż y w a m określenia a n t r o p o l o g k u l t u r y , a nie p o j a w i ł się t a m p r z y p a d k i e m , t o był t o ten rodzaj p r z y p a d k u , etnograf z rozmysłem, nie dla stylistycznej rafinady ani k t ó r e g o k o n i e c z n o ś ć w y d a j e się d o j m u j ą c a . Sądzę b o w i e m , że dodania tym pospiesznie r o b i o n y m notatkom dla „naukowego" obraz Malczewskiego z całym bogactwem odniesień, które p o l o r u . Sądzę j e d n a k , że f e n o m e n u „ G a r d z i e n i c " nie s p o s ó b sugeruje, jest m e t a f o r y c z n y m s k r ó t e m , s y m b o l i c z n y m zagęsz­ zgłębiać o d w o ł u j ą c się j e d y n i e d o w ą s k o p o j m o w a n e j etnografii czeniem d o ś w i a d c z e n i a „ G a r d z i e n i c " . T o z p e w n o ś c i ą coś w i ę c e j j a k o d y s c y p l i n y zajmującej się s t u d i a m i nad kulturą niż t y l k o kwestia krajobrazu. ludową, m i m o , że szereg w y p o w i e d z i W ł o d z i m i e r z a S t a n i e w s k i e g o d o „ I poszedł c h ł o p i e c a razem z n i m A n i o ł a także i pies w y s z e d ł takiej, etnograficznej w ł a ś n i e interpretacji zaprasza. T u potrzeba z nim i p o d r ó ż o w a ł razem z n i m i " (Tb, 6, I ) . Temat Tobiasza jest istoty n i e z w y k l e rzadki w sztuce polskiej. Kazimierz W y k a szukający, zjawiska poprzez a n t r o p o l o g i c z n e d o ś w i a d c z e n i e czytania i inter­ czegoś w i ę c e j . C h y b a lepiej będzie przybliżać się d o w z w i ą z k u z c y k l e m T o b i a s z ó w M a l c z e w s k i e g o , wcześniejszych pretacji s y m b o l i c z n y c h s e n s ó w i znaczeń. p r z y k ł a d ó w malarskich i literackich, o d n o t o w u j e i bliżej o m a w i a Pozostawiając opis czysto artystycznego, teatralnego w y m i a r u j e d e n , dla nas n i e z w y k l e frapujący: „ S z c z e g ó l n y urok posiada „ G a r d z i e n i c " bardziej k o m p e t e n t n y m , p r o f e s j o n a l n y m p i ó r o m , p o e m a t X V I I - w i e c z n e g o dramaturga i p o e t y Stanisława Herak- c h c i a ł b y m o d razu p r z y w o ł a ć liusza L u b o m i r s k i e g o ( 1 6 3 2 — 1 7 0 2 ) Tobiasz pozornie błahe, pozateatralne zdarzenie z naszego spotkania w o ś r o d k u g a r d z i e n i c k i m . Lubo­ wyzwolony. Po mirski b o w i e m , p o d o b n i e jak w parę p o k o l e ń później M a l c z e w ­ nocą ski, w ę d r o w a n i e Tobiasza z A n i o ł e m osadza w p o l s k i m k r a j o b ­ obejrzeliśmy f i l m z w y p r a w d o o k o l i c z n y c h w s i i zestaw przeź­ razie i o b y c z a j u . J e g o w ę d r o w c y w s t ę p u j ą d o g o ś c i n n e j g o s p o d y roczy. Na c z a r n o - b i a ł y m f i l m i e w y k o n a n y m przy p o m o c y p r y m i ­ polskiej. Nie przypuszczam by Jacek M a l c z e w s k i czytał j e g o p r z e d s t a w i e n i a c h Awwakum i Carmina Burana, późną t y w n e j kamery (brak d ź w i ę k u ) zarejestrowano pierwsze s p o t ­ utwór. kania a k t o r ó w i ludzi z p o b l i s k i c h w s i , ich w s p ó l n e t a ń c e i ś p i e w y rodzin z i e m i a ń s k i c h , ten nie uzna za przesadę pytania czy aby Kto jednak pamięta biblioteki dworskie kulturalnych (tu w y o b r a ź n i a musiała p o d p o w i e d z i e ć d ź w i ę k ) , u t r w a l o n e z o ­ p r z y p a d k i e m w Gardzienicach (! — D C ) l u b w W i e l g i e m nie stały nie reżyserowane, s p o n t a n i c z n e reakcje o b y d w u stron: d o c h o w a ł się w nadkruszonej przez k r o n i k i starej szafie e g z e m p ­ nieufność, z a c i e k a w i e n i e , z d z i w i e n i e , ś m i e c h , wzruszenie, ra­ larz Tobiasza dość. Słaby sprzęt, k t ó r y m n a k r ę c o n o f i l m przyczynił się d o Malczewskim, wywołania niezamierzonego e f e k t u : m i m o że f i l m pochodził wyzwolonego. (Thanatos i Polska czyli o Jacku K r a k ó w 1 9 7 1 , s. 8 0 / Nie zaglądałem d o g a r d z i e n i c k i c h szaf, może w istocie s p o c z y ­ sprzed k i l k u n a s t u z a l e d w i e lat, o g l ą d a ł o się g o jak archaiczny w a w nich jakiś n a d g r y z i o n y egzemplarz p o e m a t u zapis d o k u m e n t a l n y , jak f r a g m e n t y p r z e d w o j e n n y c h f i l m ó w et­ kiego. W s z e l a k o f a k t e m pozostaje o b e c n o ś ć w n o g r a f i c z n y c h , jak u r y w k i d o k u m e n t a c j i g a r d z i e n i c k i e g o teatru reprodukcja j e d n e g o z T o ­ niemych f i l m ó w z początku kina. Pokazane przeźrocza, w r ó w n y m s t o p n i u jak f i l m były d o k u m e n ­ t e m p a m i ę c i . Przede w s z y s t k i m w i ę c t w a r z e — ikony ludzi Lubomirs­ fotograficznej biaszów Malczewskiego. Doprawdy, dziwna koincydencja. Co odsłania, o c z y m m ó w i obraz M a l c z e w s k i e g o , bezsprzecz­ starych, s p o t y k a n y c h podczas w ę d r ó w e k , ale i nawiązanie d o nie j e d e n z najgłębszych f i l o z o f i c z n i e i najlepszych p o c z ą t k ó w , d o źródeł t e g o t e a t r u ' : aktorzy wyruszający na wieś, w całej j e g o t w ó r c z o ś c i . T o nade w s z y s t k o przejmujący, malarski c i ą g n ą c y za sobą w ó z e k z d o b y t k i e m , d r z e w a , pola, droga... zapis d o ś w i a d c z e n i a b e z d o m n o ś c i i w ę d r o w a n i a j a k o s y m b o l i c z ­ W ś r ó d p r e z e n t o w a n y c h przeźroczy n i e o c z e k i w a n i e f o t o g r a f i ­ czna reprodukcja obrazu J a c k a M a l c z e w s k i e g o Wiosna braz z Tobiaszem — krajo­ i komentarz aktora o b s ł u g u j ą c e g o rzutnik: „ t e n pejzaż taki p o d o b n y , zupełnie jak t u , u n a s " . szerokie, g e o m e t r y c z n i e p o t r a k t o w a n e Przypomnijmy: płaszczyzny malarsko n y c h f i g u r egzystencji. Tobiasz w y s z e d ł z D o m u . Jest w Drodze. W c i e l a a r c h e t y p W ę d r o w c a . M a d o w y p e ł n i e n i a zadanie. D r o g a jest t r u d n a i nieznana, kres w ę d r ó w k i niepewny. U swoich p o c z ą t k ó w teatr „ G a r d z i e n i c e " w p i s u j e się w tę grę s y m b o l i c z ­ pól, d w a n y c h o d n i e s i e ń . A n a l o g i e sięgają jeszcze głębiej. P r z y p o m n i j m y w y s m u k ł e drzewa na p i e r w s z y m planie, na h o r y z o n c i e d a c h y t o czego na obrazie M a l c z e w s k i e g o nie ma: „ T a k p o d r ó ż o w a l i d o m o s t w , d w a b o c i a n y szybujące na prostokącie nieba. W d o l i ­ obaj i zastała ich pierwsza noc, i p r z e n o c o w a l i nad rzeką Tygrys. C h ł o p i e c w s z e d ł d o rzeki Tygrys, aby u m y ć s o b i e n o g i . W t e d y w y n u r z y ł a się z w o d y w i e l k a ryba i chciała odgryźć n o g ę c h ł o p c a . Na t o o n krzyknął. A A n i o ł rzekł c h ł o p c u : ' U c h w y ć ją i nie puszczaj tej r y b y ! ' I u c h w y c i ł c h ł o p i e c m o c n o rybę i w y c i ą g n ą ł ją na ląd. W t e d y p o w i e d z i a ł m u z n o w u A n i o ł : 'Rozpłataj tę rybę i w y j m i j z niej żółć, serce i w ą t r o b ę i z o s t a w je przy sobie, a w n ę t r z n o ś c i odrzuć! Żółć b o w i e m , serce i w ą t r o b a jej są pożytecznym l e k a r s t w e m " . I w jakiś czas później: „ A Rafał rzekł d o Tobiasza, zanim ten zbliżył się d o ojca:' W i e m , że o t w o r z ą mu się oczy. Potrzyj żółcią ryby j e g o oczy, a l e k a r s t w o w y g r y z i e i ściągnie b i e l m o z j e g o o c z u , a ojciec t w ó j przejrzy i zobaczy światło..., I przystąpił d o niego Tobiasz z żółcią ryby w ręku, i d m u c h n ą ł na j e g o oczy, d o t k n ą ł się i rzekł: ' U f a j , ojcze!', i przyłożył mu l e k a r s t w o , i odczekał c h w i l ę . Potem zerwał o b i e m a rękami b i e l m o z k ą t ó w j e g o o c z u " . ( T b , 6,1 - 4; I I , 7 - 8 ; I I , II - 12) S t a n i e w s k i w y k ł a d a j ą c g ł ę b o k i sens p o c z y n a ń s w o j e g o teatru p o w o ł u j e się na grecki ź r ó d ł o s ł ó w n a z w y „ t e a t r " . Teatr p o c h o d z i o d „ t h e a " , c o oznacza stan w i d z e n i a , przenikania, u p r z y t a m n i a n i a sobie. Przed­ stawienia „ G a r d z i e n i c " t o szczególny rodzaj rekolekcji (łac. 53 �recolectio — p r z y p o m i n a ć s o b i e ) , ć w i c z e n i a pamięci. T o a n a ­ hermeneutyki pamięci kultury. T o przechodzenie o d z a p o m ­ mnesis. T o o d c z y t y w a n i e o d l e g ł y c h historycznie i k u l t u r o w o nienia, n i e w i e d z y , ślepoty d o w i d z e n i a , d o ś w i a t ł a . t e k s t ó w . T o ich rytualna re-kreacja. Jakże p r z y p o m i n a t o — m i m o o c z y w i s t y c h różnic — h e r m e n e u t y c z n e zabiegi interpretacyjne zmierzające d o o ż y w i e n i a z a p o m n i a n y c h a r c h a i c z n y c h i s y m b o l i . Przedstawienia gardzienickie można mitów Zadanie t o n i e z w y k l e t r u d n e i c o t u d u ż o kryć, niebezpieczne. W r ó ć m y d o M a l c z e w s k i e g o . To p r a w d a , za Tobiaszem p o s t ę p u j e A n i o ł , doradca i o p i e k u n . A l e p r a w d ą jest też, że A s m o d e u s z , by uznać za d e m o n złudzenia w c i ą ż jeszcze przed n i m . To jest miara w y ­ szczególną o d m i a n ę rozpisanej na r u c h , gest, s ł o w o , ś p i e w , z w a n i a , które p o d j ę l i c i , którzy o d w a ż y l i się kiedyś w y j ś ć z D o m u . Dariusz Czaja BYŁEM W GARDZIENICACH 0 teatrze w i e d z ą wszyscy, którzy p o w i n n i w i e d z i e ć . Nie m a m Wreszcie g o ś c i w i t a W ł o d z i m i e r z S t a n i e w s k i . Ś r e d n i e g o w z r o ­ w i ę c zamiaru p o raz kolejny dzielić się impresjami z o g l ą d a n y c h stu, szczupły o pociągłej t w a r z y i raczej d ł u g i c h w ł o s a c h . M a zdarzeń t e a t r a l n y c h . P r o p o n u j ę natomiast garść relacji i obser­ c i e m n e p r z e n i k l i w e oczy ale ze s p o s o b u bycia i ł a g o d n e g o w a c j i o d t w a r z a j ą c y c h atmosferę jaka t o w a r z y s z y s p e k t a k l o m . u ś m i e c h u bije c i e p ł o i bezpośredniość. Ubrany na czarno ( m a r y ­ W a ż n e jest b o w i e m i t o c o dzieje się poza nimi i w o k ó ł n i c h . narka d o p ó ł uda w y d ł u ż a s y l w e t k ę ) na g ł o w i e nosi j a r m u ł k ę — R ó w n i e ż tak o d k r y w a m y część istoty Stowarzyszenia „ G a r d z i e - z a p e w n e dar z Izraela. Z a p o w i a d a d w a spektakle (Żywot nice". wakuma i Carmina Burana) podkreślając Aw­ kontradyktoryczne D r o g a d o G a r d z i e n i c . Na pieczęci s ł u ż b o w e j j a k o siedzi­ założenia o b u spektakli. Pierwszy o z n i e w o l e n i u rosyjskiej duszy, bę stowarzyszenia p o d a j e się L u b l i n . W ś r ó d bardziej w t a j e m ­ d r u g i t o grana c i a ł e m , r u c h e m i ś r e d n i o w i e c z n ą pieśnią rzecz n i c z o n y c h p o w i a d a się, że Gardzienice t o w i e ś p o d L u b l i n e m . 0 miłości. Pytanie gdzie rzeczywiście leżą Gardzienice j a k o j e d n o s t k a t o p o ­ graficzna ma s w ó j sens. O t o droga d o n i c h w największym skrócie. Po przejściu d o sali — miejsca działania teatralnego — S t a n i e ­ w s k i k a ż d e m u z w i d z ó w w s k a z u j e miejsce, p r o w a d z i g o t a m w ś r ó d działających już a k t o r ó w . W ten s p o s ó b zostaje d o k o ń ­ D o L u b l i n a — w s z y s t k o jest jasne. Następnie w i a d o m o , że należy udać się drogą d o Zamościa. A l e c o dalej? W czona aranżacja przestrzeni teatralnej. małym R o z p o c z y n a się spektakl. D y n a m i c z n y , zwarty, n i e d ł u g i . miasteczku Piaski trzeba skręcić w p r a w o , w ulicę Marszałka I n t e r w a ł między p r z e d s t a w i e n i a m i t o z n o w u o c z e k i w a n i e p e ł n e Piłsudskiego i przy braku j a k i e g o k o l w i e k o z n a k o w a n i a , zdać się r o z m ó w , p r ó b interpretacji, w i d o c z n e g o wzruszenia na łaskę p r z e w o d n i k a lub p r z y p a d k o w e g o i n f o r m a t o r a . Po o k o ł o formą, mocą atmosfery zdarzenia. Z n o w u najwięcej w i e pan widzów kilometrze n a t k n i e m y się na d r o g o w s k a z z napisem Ż ó ł k i e w k a . Caterpiller — żargon i p u s t o s ł o w i e o „ o t w i e r a n i u się na t e k s t " . J e d z i e m y dalej i o t o tablica: „ G a r d z i e n i c e I I " . T y m c z a s e m p o W ś r ó d r o z m ó w c ó w kręci się pani redaktor z tv, która chce z d o b y ć c h w i l i należy skręcić w l e w o i boczną drogą w j e c h a ć na n i e o d l e g ­ jak najwięcej o p i n i i — p r z y g o t o w u j e się b o w i e m „ d o materiału łą skarpę z w i d o c z n y m na niej p a ł a c e m . T a m trzeba szukać Gardzienice". siedziby stowarzyszenia. Domostwo. P o n o w n y rytuał s a d o w i e n i a p u b l i c z n o ś c i w przestrzeni d r u g i e ­ Przez resztki bramy, t o jest boczne słupy, g o przedstawienia rozpoczyna akcję. Toczy się ona w p r o w a d z i d r o g a na p o d w ó r z e . Na j e d n y m ze s ł u p ó w bramy b u d y n k u . Scenografia n a w i ą z u j e d o w n ę t r z a kościoła. innym Trwa w y k o n a n y sprayem napis: „ W e l c o m e t o h e l i " . Za nią z a n i e d b a n e przedstawienie. P o p r z e d s t a w i e n i a c h jest kolacja p r z y g o ­ p o d w ó r z e i k o l u m n o w y p o d j a z d pałacu R z e w u s k i c h . Na j e d n e j t o w a n a przez a d e p t k i . W s w ą d z i e przypalanego tłuszczu je się z k o l u m n c z e r w o n a tabliczka: „ U n i w e r s y t e t l u d o w y Z S M P w G a - p a l c a m i , w i d e l c a m i , z ręki, z talerza, pierogi z mięsem. O d z i w o nie r d z i e n i c a c h " . Czy dobrze trafiliśmy? Jest! Na bocznej ścianie brakuje ich i p o w s z e c h n i e smakują, c o już nie d z i w i . dawnej pałacowej kaplicy dyskretny szyld: „Stowarzyszenie Teatralne G a r d z i e n i c e " . W i e c z ó r zamyka projekcja f i l m u i przeźroczy z w ę d r ó w e k 1 p o s z u k i w a ń g r u p y z c z a s ó w ich p o c z ą t k ó w , kiedy t o aktorzy W ł a ś c i w ą siedzibą Stowarzyszenia jest r e m o n t o w a n a d w o r s k a w s p ó l n i e zaczynali realizować s w o j e i d e o w e założenia i plany. o f i c y n a . Część z r u j n o w a n a przedstawia żałosny w i d o k . Część Projekcja ukazuje szczególną pasję a k t o r ó w i sztukę operatora o d r e s t a u r o w a n a z c z e r w o n e j cegły jeszcze jest n i e o t y n k o w a n a . f o t o g r a f u j ą c e g o t y p y ludzkie i krajobrazy W e w n ą t r z świeże t y n k i , brak jeszcze d r z w i , poręczy przy s c h o ­ Materiały te ś w i e t n i e oddają sytuację w ę d r o w n y c h k o m e d i a n ­ d a c h , b a l k o n o w y c h balustrad, z t y n k u w y s t a j ą kable przyszłych t ó w , ich w y s i ł e k w p o k o n y w a n i u n i e u f n o ś c i , w t w o r z e n i u a t m o ­ g n i a z d e l e k t r y c z n y c h . Panuje t u w i e c z o r e m m r o k , j e d y n e o ś w i e t ­ sfery w y w o ł u j ą c e j d a w n e reakcje w s p ó l n o t y przeżywania i eks­ lenie t o ś w i e c e . Na j e d y n y c h d r z w i a c h w e j ś c i o w y c h wiszą na presji. P o w i a d a się, rzeczy dziś już nie istniejącej. polskiej prowincji. sznurkach tabliczki z o d r ę c z n y m i n a p i s a m i : „ r e c e p c j a " „ n a p o j e " . W i n n y m już g r o n i e , o d b y ł a się jeszcze tej nocy r o z m o w a przy W p o k o j a c h rozłożone p o d ścianami ś p i w o r y — j e d y n e miejsca w i n i e z a k t o r a m i . Grupa j a k o całość nie ma w e w s i przyjaciół — do jeżeli nie liczyć p o j e d y n c z y c h o s ó b (stolarza, cieśli). N a z y w a n i leżenia lub siedzenia. Brak tu krzeseł, s t o ł ó w , ł a w itp. W y m u s z a t o t y l k o d w a rodzaje z a c h o w a n i a . M o ż n a stać l u b , jak byli w e w s i „ j o g i " , „ r u s k i e " , „ c y g a n y " , „ ż y d y " — c a ł y m b o g a t y m robiła t o większość g o ś c i , siedzieć w kręgu. stereotypem o b c e g o . Pozostają w k o n f l i k c i e z Z S M P — ten o d b y ł P o w i t a n i e , l u d z i e , o c z e k i w a n i e . Od pierwszego k o n - tu jeszcze n i e d a w n o s p o t k a n i e b y ł y c h działaczy w stylu d a l e k o t a k t u z g o s p o d a r z a m i zaskakuje p o w i t a n i e . W y g ł o s z o n a w tej o d b i e g a j ą c y m o d w z o r ó w Stowarzyszenia. „ G a r d z i e n i c e " przyj­ „ g ł u s z y " z pełną s w o b o d ą i n w i t a c j a p o angielsku t o z a l e d w i e m o w a n e gdzie indziej c h ę t n i e ze s w o i m p o s ł a n i e m w s p ó l n o t y początek. Okazuje się, że p u b l i c z n o ś ć jest m i ę d z y n a r o d o w a . T u w pieśni, w o t o c z e n i u m i e j s c o w y m nie w y t w o r z y l i w o k ó ł siebie spotkali się Polacy, Czesi, Żydzi z Izraela, A n g l i c y . S t o w a r z y s z e ­ aury s y m p a t i i . A k t o r z y mają t e g o ś w i a d o m o ś ć . Pytani o przyczyny nie p r o w a d z i warsztaty. A d e p c i z całą o t w a r t o ś c i ą częstują podejrzewają, j e d e n - s t e r o w a n ą z zewnątrz niechęć, drugi herbatą, zapraszają d o r o z m o w y . K r a k o w s c y s t u d e n c i , z k t ó r y m i - przyjechałem, są w y r a ź n i e o n i e ś m i e l e n i — czyżby t o o n i byli w y r a ź n i e , że f o l k l o r nie będzie j u ż formą autentycznej ekspresji. z p r o w i n c j i ? D o p i e r o p o zachętach p r z y g o t o w u j ą sobie kolację. Im udało się trafić na ostatnie j e g o przejawy. Spektakl rozpocznie się o k o ł o godziny 19.00 lub 20.00. bardziej analitycznie, p o s t a w y młodzieży wiejskiej. Widzą Czyżby w i ę c w s p ó l n o t y przeżycia szukać trzeba b y ł o j u ż t y l k o O c z e k i w a n i e w y p e ł n i a j ą r o z m o w y , herbata. Z a p o w i e d z i o r g a n i ­ w teatrze t w o r z ą c y m g r u p ę o specyficznej zacyjne w y g ł a s z a n e w a n g i e l s k o - p o l s k i e j mieszaninie j ę z y k o w e j k u l t u r o w e j ? Czyżby odeszła już złuda f o l k l o r y s t ó w i e t n o g r a f ó w adeptek dezorientują t r o c h ę o wyjątkowych publiczność. z Krakowa przewodnik-organizator Rozgadany (nazwijmy do ciągle coś m ó w i , w i e najlepiej, t ł u m a c z y , w y j a ś n i a . 54 wzięty Caterpiller) integracyjnych meta-świadomości właściwościach społeczności lokalnych? Czesław Robotycki �