https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/1c95d7575676a573c86c27b864a3b5df.pdf 5141c9026907f34cd070505892e66bf1 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Relation A related resource oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:3460 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1981 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context oai:cyfrowaetnografia.pl:3244 Title A name given to the resource Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1981 t.35 z.3-4 Description An account of the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1981 t.35 z.3-4, s.245-251 Language A language of the resource pol. Publisher An entity responsible for making the resource available Instytut Sztuki PAN Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf PDF Text Text capture metadata for PDF documents Text S U M M A R I E S * Р Е З Ю М Е SUMMARY OF ARTICLES Aleksander J a c k o w s k i — PEOPLE'S MONUMENTS T h e authors denominates b y the t e r m ..people's m o n u m e n t s " the realizations, b o t h official a n d unofficial ones, t h a t are adequate i n t h e i r c o n t e n t a n d f o r m ( s y m b o l i s m , a r t i s t i c shape) t o the idea o f the m a j o r i t y o f the society. As a r u l e , the a r t i s t is at t h e same t i m e the m o n u m e n t ' s executor a n d receiver, being the m e m b e r o f the c o m m u n i t y , the feelings, t h o u g h t s , a n d l i k i n g s of w h i c h are i d e n t i c a l t o his o w n . M o n u m e n t s founded b y the a u t o h o r t t i e s are the oposite o f those erected b y the people; the f i r s t are erected according t o the o f f i c i a l procedure and t h e y do n o t take i n t o account social a t t i t u d e s and perceptive habites. Most o f the P o l i s h post-war m o n u m e n t s can be placed between those t w o extremes. P e o p l e s m o n u m e n t s h a d been founded, before, i.e., i n the period o f the deep c u l t u r a l s p l i t w h i c h d i s t i n g u i s h e d superior (alphabetic) and inferior (e„na)phabetic) cultures. T h e l a t t e r i n c l u d e d wayside shrines, crosses, obelisks, mounds, boulders, and h o l y trees. B e i n g a permanent sign, the significance of w h i c h has been perpetuated a n d clearly understood b y the local com­ m u n i t y , t h e y d e t e r m i n e d the ,,sacred space". A c u l t character o f the s i g n (cross, wayside shrine) stressed the content o f the mes­ sage; the same effect was a c h i v e d b y the m o n u m e n t a l f o r m o f a m o u n d , boulder, or o f a h o l y tree. Peasants' m o n u m e n t s f r o m the second h a l f o f the 19th c e n t u r y a n d the first o f the 2 0 t h c e n t u r y were erected t o com­ m e m o r a t e i m p o r t a n t events i n t h e h i s t o r y o f t h e n a t i o n , c h u r c h , village, or o f the people's m o v e m e n t . T h e y f r e q u e n t l y referred t o the s y m b o l i s m d e r i v i n g f r o m r e l i g i o n a n d the c u l t o f the dead. T r a g i c h i s t o r y o f the n a t i o n a n d the graves o f soldiers a n d insurgents spread t h r o u g h o u t the c o u n t r y c o n t r i b u t e d t o the c o m m o n , even i n present t i m e s , idea of a close connection between a monument and a tombstone. A f t e r the A u g u s t o f 1980, w h e n t h e society gained t h e free­ d o m o f expression, there were i n i t i a t e d m a n y a m o n u m e n t c o m m e m o r a t i n g people a n d events t h a t h a d been b e l i t t l e d or h a r d l y spoken o f f i n the previous periods of the n a t i o n ' s h i s t o r y . T h i s social a t t i t u d e is denominated b y the a u t h o r as A n t i g o n e ' s complex a n d reveals i t s e l f i n t h e d u t y of c o m m e m o r a t i n g the dead b y the l i v i n g witnesses o f t h e events. Such m o n u m e n t s are f r e q u e n t l y l i n k e d w i t h religious symblos t h a t h a d been e l i m i n a t e d from p u b l i c places i n the previous periods o f ,,errors and dis­ t o r t i o n s " ; the process could even be observed on the t o m b s of the Nazis' v i c t i m s or of t h e soldiers, on w h i c h indigenous crosses were replaced b y cross-like elements, such as a s w o r d h i l t or the V i r t u t i M i l i t a r i cross. Symbols a n d p a t r i o t i c emblems gained d i s t i n c t meanings i n official contexts a n d w h e n accompanying social manifestations. The prosence or lack o f the c r o w n over tho eagle's head d i s t i n ­ guished different ideological connections. Most o f the post-war people's m o n u m e n t s commemorate the events or m a r t y r o l o g i u m o f t h e occupation years. The a u t h o r distinguishes s i x groups o f those m o n u m e n t s erected after 1945. T h e y are as f o l l o w s : 1. T h a n k s g i v i n g ( v o t i v e ) ones, founded i n t h e g r a t i t u d e for being saved (frequently crosses a n d wayside shrines); 2. C o m m e m o r a t i n g the struggle a n d m a r t y r o l o g i u m o f the n a t i o n i n the years o f the w a r a n d occupation (complementary t o the o f f i c i a l m o n u m e n t s o f g r a t i t u d e t o the B e d A r m y a n d the P o l i s h People's A r m y ) ; •'l. C o m m e m o r a t i n g d e f i n i t e places o f battles a n d partisan's actions, as w e l l as tho death places o f e m i n e n t leaders o f the Resistance M o v e m e n t ( p a r t i c u l a r l y o f the H o m e A r m y ) . T h e y were founded b y comrades i r . arms, w h o meet there t o comme­ m o r a t e anniversories o f the events. The new p o l i t i c a l s i t u a t i o n i n P o l a n d b r i n g s f o r w a r d the p o s s i b i l i t y of erecting t h e m legally and officially. 4. C o m m e m o r a t i n g i m p o r t a n t events on t h e scale o f t h e c o u n t r y a n d p a r i s h , such as the M i l l e n i u m of C h r i s t i a n i t y i n Poland; 5. E r e c t e d i n birhplaces or i n the places o f a c t i v i t y o f e m i n e n t personalities (such as p o l i t i c i a n s , whose a c t i v i t y h a d n o t been spoken o f f i n the p r e v i o u s p e r i o d ) ; 6. C o m m e m o r a t i n g t r a g i c events o f 1956, 1970, 1976. T h e M o n u m e n t o f the K i l l e d S h i p y a r d W o r k e r s can serve as a pro­ m i n e n t example here; i t is S h i p y a r d constructor's w o r k and i t was ereeted as the result of c o m m o n efforts a n d b y c o m m o n a p p r o v a l . M o n u m e n t s f r o m t h i s group combine p a t r i o t i c a n d religious s y m b o l i s m . The creator expresses general emotions. T h e a u t h o r draws our a t t e n t i o n to the fact t h a t t h e m o n u ­ m e n t s o f the ,,people", w h o do n o t t h i n k of a r t i n terms of its „ e l i t ę " character, do n o t reveal a r t i s t i c a m b i t i o n s , t h a t can be observed i n m o n u m e n t s erected i n t o w n s , where e m i n e n t arists can please themselves as for the choice o f symbols a n d a r t i s t i c f o r m . I n towns, a m o n u m e n t has t o d i s t i n g u i s h i t s e l f b y i t s appearance a m o n g the , , i n f o r m a t i o n noise". T h e people, i n t u r n , expect, above a l l , p e r m a n e n t features f r o m the m o n u m e n t . T h e m o n u m e n t is supposed t o be l i k e other m o n u m o n t s , whereas t h e form and s y m b o l i s m stress o n l y the sacred character o f t h e place. I n o f f i c i a l m o n u m e n t s i t is the d u r a b i l i t y o f m a t e r i a l t h a t is of i m p o r t a n c e . T h a n k s t o i t , t h e m e m o r y o f a person is perpetua­ t e d . I n the case of the people's m o n u m e n t s the m e m o r y is handed dow'n f r o m generation t o generation. I t is therefore, the e m o t i o n a l a t t i t u d e accompanying the e r e c t i o n of t h e m o n u m e n t t h a t is o f greater i m p o r t a n c e . People's m o n u m e n t s are u s u a l l y erected b y amateurs, u n proffessionals. Some o f t h e n accomplish t h e order o f l o c a l com­ m u n i t y or o f local a u t h o r i t i e s (such a r t i s t s charge less, t h e i r works are c o n v e n t i o n a l , t h e y are „ f a m i l i a r " , t h e y get more chance o f m e e t i n g the expectations o f the decision maker of l i t t l e a r t i s t i c finesse.) H o w e v e r , there are also a r t i s t s who follow t h e i r o w n needs a n d desires w h e n creating. There are s i t u a t i o n s i n w h i c h t h e f u n c t i o n o f the m o n u m e n t is t a k e n u p b y i t s ostentatious absence. I n t h a t case, i t is the place regarded as a s y m b o l i c m o n u m e n t t h a t is h e l d sacred. Tho f o r m is t h e n reduced t o n o t h i n g . Sometimes we come across tho substitutes o f m o n u m e n t s i n w h i c h the reduced d u r a b i l i t y is replaced b y a single experience stressed b y t h e character o f tho place, atmosphere, scenery. W e can see the example o f such m o n u m e n t s i n Easter Sepulchres i n W a r s a w churches i n 1981; t h e y s t r o n g l y accentuated p a t r i o t i c subjects a n d often d i r e c t l y referred t o t h e G d a ń s k m o n u m e n t . N e x t , t h e a u t h o r considers the changing f u n c t i o n o f m o n u ­ ments i n the mass, v i s u a l c u l t u r e , a n d therefore discusses the importance o f i l l u s t r a t i o n s a n d souvenirs, a m i n i a t u r e c o n s t i t u ­ t i n g t h e f o r m p e r m i t i n g the f i r s t a n d repeated contact w i t h the m o n u m e n t . T h i s affects, a m o n g others, the character o f contempo­ r a r y f o l k sculptures based on h i s t o r i c a l subjects and r e m a i n i n g w i t h i n t h e m o n u m e n t c o n v e n t i o n . T h e y are sometimes substitutes o f p r i v a t e m o n u m e n t s , p a r t i c u l a r l y i n t h e cases w h e n a c e r t a i n event impresses the sculptor e x t r e m e l y (such as assasination of president K e n n e d y , election o f the P o l i s h Pope, a t t e m p t on his life). „ Y o u n g I n s u r g e n t " b y J e r z y Jarnuszkiewicz can serve as a perfect example o f the s i t u a t i o n when the fame o f the m i n i a t u r e a n t i c i p a t e s t h a t of t h e m o n u m e n t , a n d the sculpture o f a pro­ fessional a r t i s t anticipates the proces o f f o l k l o r i z a t i o n , becoming a n anonymous, t h o u g h at the same t i m e r e l e v a n t s y m b o l of the events. T o conclude, t h e a u t h o r stresses the a m b i g u i t y o f the t e r m „ p o p u l a r character". I t is the social a p p r o v a l o f the w o r k o f a r t , o f i t s ideas, s y m b o l i s m , a n d the f o r m o f a r t i s t i c expression t h a t is nowadays of the greatest significance. Alicja M a ł e t a SOLDIER — THE FOLK MONUMENT OF A T h e authoress presents four f o l k m o n u m e n t s o f soldiers u n v e i l e d before 1939. 245 I �W a n d a E i s o l e — E A S T E R TOMBS OF T H E W A R P E R I O D I N T H E AVARS A W C H U R C H O F S T . A N N Tho h a b b i t t o erect, v i s i t a n d s i t u p over the Easter t o m b is a P o l i s h n a t i o n a l c u s t o m w h i c h d u r i n g t h e Second W o r l d W a r stood for a peculiar expression of p a t r i o t i s m . W a r t o m b s i n the c h u r c h o f St. A n n i n W a r s a w were designed b y S t a n i s ł a w Miedza Tomaszewski who created s y m b o l i c scenes e v o k i n g the emotions of W a r s a w v i s i t o r s . The scenes expressed b o t h despair and hope of the n a t i o n . Moreover, they enriched the P o l i s h t r a d i t i o n w i t h a new, essential element, t h a t is t h e y c o m b i n e d religious a n d p a t r i o t i c symbols i n t o the harmonious and generally readable whole. Szymon TERS Bojko - A R T I N UNPICTURESQUE QUAR­ T h o exteriors of houses f r o m the quarters o f A m e r i c a n cities i n h a b i t e d b y e t h n i c a l m i n o r i t i e s a n d poorer p o p u l a t i o n are frequently decorated w i t h m o n u m e n t a l m u r a l s . Those m u r a l p a i n t i n g s are executed b y people o f different age and back­ g r o u n d . T h e m u r a l s f u n c t i o n as a n i n t e g r a t i n g element i n those c o m m u n i t i e s and enable the expression o f n a t i o n a l i d e n t i t y , sinco t h e y search for folklore t r a d i t i o n . One m a y d i s t i n g u i s h m u r a l s o f p r i m a r i l y aesthetic character and protest ones, t h a t f o i g h t for t h e r i g h t s of t h e m i n o r i t y groups. T h o l a t t e r derive f r o m t h e protest a r t o f the 60's and were the result o f the general a n t i - w a r feelings a n d of the struggle for the self-determination of the m i n o r i t i e s . The f i r s t murals were executed b y a r t i s t s , who a d a p t e d for t h e i r purposes t h o contestatory trends i n p a i n t i n g such as h y p e r r e a l i s m or p h o t o r e a l i s m . T h e y also referred to the graphic f o r m o f comics a n d o f the u n d e r g r o u n d magazines, as w o l l as to psychodellic a r t . The t o d a y ' s murals are f r e q u e n t l y t h e results of the c o m b i n e d effort o f a r t i s t s and o f spontanoously f o r m c d groups of amateur painters. The o r i g i n o f the m o n u m e n t a l m u r a l s can be sought at the b e g i n n i n g o f the 30's w h e n t h e m o v e m e n t was o f f i c i a l l y supported as a f o r m of c u l t i v a t i n g the aesthetic a n d h u m a n i s t i c aspects o f t h e l i f e i n c i t i e s . T h o f o r m of t h o p a i n t i n g s was s i g n i f i c a n t l y affected b y the aesthetic of a d v e r t i s m e n t s. T h e g r a f f i t i t r e n d among y o u t h can be regarded as another expression of t h e aesthetic, protest. I t was f o r m u l a t e d i n t h e OO's as a m o v e m e n t among a n u m b e r of y o u n g people and i t accompanied t h e protest o f the black p o p u l a t i o n . The youngsters used t o f i l l the whole surface o f the e x t e r i o r a n d the i n t e r i o r o f u n d e r g r o u n d carriages w i t h undecipherable sings a n d ara­ besques. T h o agressive, „ a i i t i a c s t h e t i e " scrawls appeared after­ wards i n tree t r u n k s , lower parts of b u i l d i n g walls, p a r k f a c i l i t i e s , etc. I n t u r n , t h e y became a real i n s p i r a t i o n for artists. B o t h m u r a l s a n d g r a f f i t i express the protest of tho lowost social s t r a t a ; t h e y also f u n c t i o n a,s a n i n t e g r a t i n g element and t e s t i f y t h e tendency t o stress the p a r t i c i p a t i o n of those groups i n c o n t e m p o r a r y c u l t u r e , u n d e r l i n i n g at t h e samo t i m e t h e i r i n d i v i d u a l features a n d protest against the a c t u a l status quo. Zofia С i e ś 1а - R е i n f u s s — ON THE PASTURE I n the past the c o u n t r y c h i l d r e n used t o h e l p i n t h o f a r m w o r k since t h e i r early c h i l d h o o d . F o u r - o r five-year o l d ones looked after geese; older ones pastured horned c a t t l e , whereas fourteen or fifteen year o l d boys were able to pasture horses. W h e n p a s t u r i n g on b a l k s , along the road or i n the w o o d , the c h i l d was loft t o h i m s e l f for l o n g hours; on collective pastures o f t h o c o m m u n i t y he j o i n e d a group w h i c h h a d i t s norms o f behaviour, p e r s o n a l i t y patterns, h a b i t s a n d games. Pasture, at w h i c h every c h i l d was b o u n d t o spend some t i m e of his c h i l d ­ h o o d , was a p e c u l i a r school o f l i f e ; i t was there t h a t o l d herdsmen t o l d t h e i r real a n d fabled stories, f a i r y tales, parables. I t was also there t h a t b o t h children's a n d a d u l t s ' folklore was b e i n g c u l t i v a t e d . S t r a w i t e m s , f r e q u e n t l y for sale, were w o v e n ; w o o d e n , , d o l l s " were c a r v e d ; boys used t o t i n k e r , whereas girls used t o make m a t e r i a l dolls w i t h w h i c h t h e y p l a y e d . The authoress describes various ga.mes a n d modes o f behaviour. Z o f i a С z с r w o s z — FOLK ART I N T H E AESTHETIC E D U C A T I O N OF C H I L D R E N A N D Y O U T H T h e principles o f tho o l d f o l k a r t , i t s forms and techniques, can p e r f e c t l y teach good taste a n d aosthotie s e n s i b i l i t y . I n 1968 a n f 1971 o n the bases o f t h i s a s s u m p t i o n there were organi­ zed e x p e r i m e n t a l a r t i s t i c circles i n the s t i l l a c t i v e p o t t o r y centres i.e., I ł ż a a n d M e d y n i a G ł o g o w s k a . T h e educational a c t i v i t y was carried o u t b y f o l k a r t i s t s accompanied b y some experienced teachers. Tho e x p e r i m e n t p r o v e d t h a t c h i l d r e n easily a n d eagerly acquire technical knowledge, p r o m p t l y n o t i c i n g the interde- 246 pendenco o f f o r m , m a t e r i a l a n d t o o l . C h i l d r e n from the F o l k A r t Circles create figures after the patterns o f t h e i r f o l k masters a n d teachers, as w e l l as a p p l y t h e i r o w n i n v e n t i o n . Jerzy Fiszer -— T H E I N T E R I O R O F A C O N T E M ­ PORARY HOUSE I N T H E VILLAGE MANIOWY NOWE. T H E S T R U C T U R E OF SPACE D I V I S I O N A N D T H E P A T ­ T E R N OF I N T E R I O R F U R N I S H I N G T h e purpose of the a r t i c l e is to propose a w a y o f describing a n d analysing a c o n t e m p o r a r y v i l l a g e house i n the area under­ going r a p i d c u l t u r a l transformations. The conclusions are based o n the examinations carried o u t i n 20 houses i n tho v i l l a g e M a n i o w y N o w e i n 1979. The v i l l a g e appeared i n 1972 i n the place o f t h e o l d one w h i c h h a d been i n n u n d a t e d b y the waters f r o m the reservoir. The i n h a b i t a n t s were transferred fron. one-storey, t w o - r o o m houses w i t h o u t bathrooms t o the u n i f o r m three-storey, f i v e - r o o m b u i l d i n g s e q u i p p e d w i t h three k i t c h e n s t w o b a t h r o o m s , garage, b o i l e r - r o o m , a n d basement. T h e question arises as to the s t a b i l i t y o f former patterns of i n t e r i o r f u r n i s h i n g . The a u t h o r is o f the o p i n i o n t h a t i t depends on the structure o f the d i v i s i o n o f d w e l l i n g space. The d i v i s i o n i n t u r n , is c o n d i t i o n e d b y the f u n c t i o n a n d value ascribed to p a r t i c u l a r rooms. H a v i n g t a k e n i n t o account the analysis o f the w a y o f u t i l i s i n g a n d e v a l u a t i n g the d w e l l i n g space one is to come t o t h e conclusion t h a t the t r a d i t i o n a l scheme o f space d i v i s i o n was preserved i n the rooms t h a t are most f r e q u e n t l y used. The scheme i n q u e s t i o n bosses on the oppositions: clean — d i r t y , rest — w o r k , inaccessibility — accessibility. T h e y refer t o tho o p p o s i t i o n : r o o m — k i t c h e n ( w h i t e room — black room) i n the o l d house i n t e r i o r . The four rooms i n a new house ( k i t c h e n i n the basement, k i t c h e n on the g r o u n d floor, r o o m n e x t t o the k i t c h e n on the g r o u n d floor, a n d the so-called guest-chamber) t o o k over t h e f u n c t i o n o f tho o l d k i t c h e n a n d the r o o m . Pre­ d o m i n a t i n g l y the k i t c h e n i n the basement a n d the r o o m n e x t t o the k i t c h e n on tho g r o u n d floor w h i c h are most often used are furnished w i t h the pieces b r o u g h t f r o m t h e o l d house a n d set as f o r m e r l y . The guest-chamber, p r a c t i c a l l y not used, is furnished w i t h new pieces, most often o f a segmentie t y p e , and e q u i p p e d w i t h the elements t h a t had n o t a,ppeared i n o l d houses (carpet, armchairs, s m a l l coffee t a b l e ) . One is n o t t o bo astonished t h a t the f u r n i t u r e i n q u e s t i o n is set i n accordance w i t h tho t o w n w a y o f i n t e r i o r f u r n i s h i n g . F r o m a m o n g the decorative elements c o m m o n for every house we are t o e n n u m e r a t e : m u s l i m curtains ( m o s t l y w h i t e ) a n d colourful curtains i n the rooms, p a t t e r n e d carpets i n the r o o m a n d kitchen-carpets, covers on the couch or bed. T h e table is covered w i t h a colourful c l o t h d u r i n g a week, whereas a w h i t e c l o t h is l a i d on a h o l i d a y . I t is observed t h a t a c u s t o m of h a n g i n g tapestries w h i c h used t o decorate walls of the o l d houses is v a n i s h i n g . T h e y have been replaced b y rugs a n d s m a l l carpets b o u g h t fi'om pedlars. T h e h o l y pictures (chromolitographs, or r e p r i n t s ) are hanged o n these rugs or above t h e m i n d e f i n i t e places s i m i l a r l y as i n the o l d houses. The pictures representing l a y subjects (the so-called „ s c e n e r i e s " ) do n o t occupy d e f i n i t e places; however, t h e y are n o t hanged n e x t t o h o l y pictures. O f special significance is t h e h o l y corner or a s m a l l a l t a r . E v e r y k i t c h e n on the g r o u n d floor is adorned w i t h a c r u c i f i x placed above the door. Q u i t e f r e q u e n t l y a stoup is hanged near the entrance door. Y o u n g people are i n c l i n e d to decorate t h e i r houses w i t h puppets, figures, colourful post-cards, a n d guidons. The custom of e m b e l l i s h i n g a bed-room w i t h a w e d d i n g p h o t o g r a p h is va­ nishing. I n a l l the houses shelves o f segment-funiture or a cupboard are o v e r l a i d w i t h crystals, glasses, goblets, a n d dinner-sets w h i c h are n o t used a n d w h i c h account for the houses p r o s p e r i t y . W i n d o w - s i l l s a n d the table, i n t u r n , are decorated w i t h flowers, real i n summer a n d a r t i f i c i a l i n w i n t e r . The choice o f f u r n i t u r e a n d decorative elements depends on an. e x t r a - i n d i v i d u a l system o f e v a l u a t i o n . F r o m a m o n g the most i m p o r t a n t m o t i v e s d e t e r m i n i n g the choico i n question, one is t o ennumerate i t s f u n c t i o n a l i t y a n d prico w h i c h are often e q u i v a l e n t t o aesthetic e v a l u a t i o n (expensive means b e a u t i f u l ) . The i n d i v i d u a l features o f f u r n i t u r e are generally neglected, since one m a y observe a preference for a definite t y p e . The preferences change over a period o f several years. T h e r o o m called a guest-chamber w h i c h is p r a c t i c a l l y n o t used a n d o f e x c l u s i v e l y character is the place where a,n idoal, preferred p a t t e r n o f f u r n i t u r e is being accomplished. Changes a n d transformations o f the house i n t e r i o r under the t o w n influence m o d i f y the current and s t i l l t r a d i t i o n a l , р г е - i n d i v i d u a l system of norms and evaluations. The occurring transformations, the circumstances o f w h i c h are v i s i b l e , lead to t h e change o f t h a t system. �Ewa F KURPIE ION OF TERIOR r v ś - P i e t r a s z к o w a, B o ż e n a K u r a 1 — Z I E L O N E — T H E C E N T R E OF MASS P R O D U C T ­ T H E CONTEMPORARY COUNTRY HOUSE I N ­ FURNISHING F : L E M E N T S One o f the manifestations o f the c o u n t r y house i n t e r i o r u n i f i c a t i o n (compare the articles o n house f u r n i s h i n g i n ,,Polish F o l k A r t " ) can be observed i n the; general P o l i s h fashion to decorate i n t e r i o r s w i t h tapestries, c u r t a i n s , and s t r a w mats. K u r p i e Zielone was one o f the greatest p r o d u c t s n centres of those items. N e t curtains, fashionable p a r t i c u l a r l y i n the 50's, and tapestries were produced there. Tapestries v o e p a i n ­ ted on grey, s t i f f w i g a n (ca 160 X 70 c m ) . The drawings followed a card-board p a t t e r n and were hand p r i n t e d w i t h w a l l paints, the colour of w h i c h was reinforced b y special m a t e r i a l dyes. T h e m o s t f r e q u e n t l y a p p l i e d m o t i v e s were peacocks, deeers, swans, b a i l e y dancers, „ R e d R i d i n g H o e d " , and angels, composed a c c o r d i n g to the established patterns. Flowers i n branches and i n baskets were p a i n t e d on s m a l l , square tapestries. B l a c k s a t i n was also p a i n t e d on and i t was generally devoted to religious subjects. I n some w e a l t h y houses one could come acros t h e so-called carpets, p a i n t e d on flannel and covering the w h o l e o f the w a l l . T h e K u r p i e patterns r e m i n d e d of other s i m i l a r centres, t h o u g h differed as for the d e t a i l . A m o n g other p r o d u c t i o n centres w e should m e n t i o n the most famous ones i n the villages of D ą b r o w a (near Myszyniec) and Stary Myszyniec. T i l l the begin­ n i n g o f t h e 70's tapestries had I r o n executed i n almost every house of those villages. The drastic decrease of the p r o d u c t i o n is due, according t o t h e artists themselves, to the increase of the price o f w i g a n . The disappearance of tapestries was accompanied by the fashion o f h a n g i n g u p straw mats, easily available i n shops i n the 50's and at the same t i m e , v e r y p o p u l a r i n t o w n s . I n tho K u r p i e region there emerged some centres i n w h i c h m o d i f i e d m a t s were being p r o d u c e d ; t h e y were decorated w i t h k i l n s a i d lists. C u r t a i n s , m a t s , tapestries, were sold b y pedlars t h r o u g h o u t the c o u n t r y . R e c e n t l y , one have observed, however, t h a t b o t h c r e a t i v i t y a n d commerce have decreased i n the K u r p i e region, w h i c h m a y be due, among others, to the m i g r a t i o n o f y o u t h to tow ns. The R e g i o n a l M u s e u m i n Ł o w i c z is i n t h e posossion of over 200 embroided Ł o w i c z corsages. T h e y are a m o d i f i e d version o f bodices a n d appeared as the result o f sewing w i t h t h e m heavier s k i r t s at tho b e g i n n i n g o f t h e c e n t u r y . F i r s t corsages were made o f damask a n d brocade, decorated w i t h s i l k r i b b o n s , whereas after W o r l d W a r I o f p l a i n homespun woolen c l o t h . T h e p a t t e r n of the corsage has n o t changed a n d i t has been sewn u p of t w o f r o n t pieces a n d the baek one. T h e front is fas­ tened b y b u t t o n s or hooks. A t f i r s t , corsages were deeorated w i t h some s i l k v e l v e t applications a n d f l a t e m b r o i d e r y , later w i t h r i b b o n s and e m b r o i d e r y i n w o o l , s i l k , a n d beads. Since 1930 o n l y the bead e m b r o i d e r y was a p p l i e d , to be later replaced b y floss. A t present, o n l y the floss e m b r o i d e r y , most often a m a c h i n e one, is used. The e m b r o i d e r y , despite the a p p l i e d technique, forms f l o r a l m o t i v e s , s i m i l a r to those o n shirts a n d blouses. T h e c o m p o s i t i o n is to be s y m m e t r i c a l . T h e e m b r o i d e r y c o l o u r i n g varies f r o m modest ones o f several colours t o some o f m a n y colorous a n d shades. T h e co­ l o u r i n g remains i n no r e l a t i o n w i t h the real appearance o f the flowers. M a r z a n a R a i ń s k a — . , B I R D S C O M I N G TO M E AS I F I W E R E ST. F R A N C I S " . P I O T R K W I T A ' S P A S S I O N S The a r t i c l e presents p e r s o n a l i t y of a n i n t e r e s t i n g p a i n t e r a n d sculptor. T h e peasant was b o r n i n Zalesie ( N o w y Sącz v o i vodship) i n 1929. Since h i s early c h i l d h o o d he w a n t e d t o d r a w . The w o r k on the f a r m and other d u t i e s , however, prevented h i m f r o m engaging i n a r t . W h e n b o u n d t o r e m a i n on the m a r g i n of social life due t o some misfortunes a n d the illness t o r m e n t i n g h i m for years, i n a r t he sought and f i n a l l y f o u n d values most essential for h i m . H e is fascinated b y the b e a u t y of n a t u r e a n d music, p a r t i c u l a r l y V i v a l d i . H e paints a l o t ; he lives a s o l i t a r y , ascetic l i f e . B e i n g suspicious he does n o t like to t a l k a b o u t himself, and his passions. H e prefers his u n d i s t u r b e d loneliness up on a h i l l . There he is v i s i t e d b y birds a n d animals. H e knowns and l i k e s b i r d s best. H e sculptures a n d sketches t h e m g i v i n g t h e m new names. Also music is of i m p o r t a n c e for h i m . H e even composes; he used to p l a y the c h u r c h organs. H e has a r e o o r d -player a n d excellent records o f V i v a l d i a n d B a c h . A n и а К ii i i o z v i , s к a - I г а. с к a — R E F L E C T I O N S O N THE THE E X H I B I T I O N OF T H E F O L K SCULPTURE FROM TATRA BASIN. T h e authoress, w h e n discussing the e x h i b i t s a n d presenting the state o f knowlegde on tho T a t r a b a s i n sculpture, postu­ lates a detailed research based o n the a r c h i v a l and in situ exa­ m i n a t i o n s of tho f o l l o w i n g p r o b l e m s : p e c u l i a r i t y o f the T a t r a basin sculpture, relations between f i g u r a t i v e sculpture and h i g h level of the local wood-carving, specific character of sculpture i n the regions w h i c h despite t h e i r religiousness lacked large c u l t centres a m i where the official l e a r n i n g of the c h u r c h h a d lesser influence. The authoress ascertains the a u t o n o m y o f the T a t r a basin sculpture despite i t s numerous ties w i t h the Cracow a n d Orawa regions a n d S l o v a k i a . Stone sculpture was m a r k e d b y tho i n ­ fluence of S l o v a k i a n a r t . The ties between the t w o regions wore of v a r i o u s character. T h e S l o v a k i a n effigies were k n o w n i n the T a t r a basin, whereas i n S l o v a k i a one m a y come across t h e images brought f r o m K a l w a r i a Zebrzydowska for instance. H a v i n g e x a m i n e d t h e iconographic themes characteristic for the T a t r a b a s i n the authoress studied the relations between concrete sculptures a n d church patterns. A l l t h e k n o w n sculptors f r o m the T a t r a basin were autod i d a c t s w h o h a d a. good c o m m a n d of w o o d - c a r v i n g technique (carpenters). T h o u g h n o t educated i n a n a t o m y , the level of t h e i r s k i l l was h i g h enough to enable t h e m to copy baroque church sculptures. As i t m a y be assumed, i t was K u l a c h , the f i r s t m e n t i o n about w h o m dates f r o m 1849, w h o was the most e m i n e n t representative of t h o g r o u p . Anna Ś w i ą t k o w s k a COSTUME — CORSAGES I N T H E LOW1CZ T h e f o l l o w i n g a r t i c l e is the first a t t e m p t to synthetize the i n f o r m a t i o n a b o u t corsages, w h i c h , up to n o w , have been e x a m i n e d e x c l u s i v e l y i n t h e c o n t e x t of the whole o f the Ł o w i c z costume. R o m a n R e i n f u s s — TEODOR TWARÓG. SCULPTOR, WOOD-CARVER A N D PAINTER FROM LIMANOWA Tho a r t i c l e presents p e r s o n a l i t y of t h e sculptor born i n 1824, a u t h o r of numerous stone figures created i n t h e 2nd h a l f of t h e 19th c e n t u r y . R . Reinfuss analyses the preserved figures (reproduced o n i l l u s t r a t i o n s ) . T w a r ó g sculptured i n w o o d a n d also p a i n t e d . H e d i e d i n 1C04. Ewa F r v ś - P i e t r a s z к o w a ~ - P O L I S H F O L K CE­ R A M I C S I N T H E POSSESSION OF T H E L V O V A N D L E ­ N I N G R A D MUSEUMS Our knowledge o f f o l k ceramics o f the 19th century a n d t h a t of earlier date is rather l i m i t e d . O n l y a scarce n u m b e r of objects has been preserved; a l l the more, m o d e r n potters do not follow t r a d i t i o n a l forms. Therefore, collections of P o l i s h ceramics b e i n g i n the possession o f the Soviet museums are o f great significance for our studies. The c o l l e c t i o n of the L e n i n ­ g r a d E t h n o g r a p h i c a l M u s e u m o f the N a t i o n s of the Soviet U n i o n consists of a b o u t 35 clay pots dated f r o m 1902—1910. T h e oldest series f r o m the L u b l i n regions is t h a t b y P . W a l e from Bidaezów and Piotr K u ź n i a r from Łężek Ordynacki. L v o v collections, i n t u r n , come f r o m the Ł o w i c z and K u r p i e regions. Tho L v o v Museum o f E t h n o g r a p h y a n d A r t i s t i c I n d u s t r y is i n tho possession o f the collection o f a b o u t 700 objects. I t was the objects exposed at the A g r i c u l t u r a l a n d I n d u s t r i a l E x h i b i t i o n held i n 1877 t h a t gave o r i g i n t o the collection i n question. Tho M u s e u m collection represents nearly 30 p o t t e r y centres. The most numerous objects are those f r o m the R z e s z ó w d i s t r i c t (ca. 160). The s t u d y o f the L v o v c o l l e c t i o n is necessary for b o t h the general knowledge o f P o l i s h f o l k ceramics a n d i t s p a r t i c u l a r centres, essentially those f r o m the South o f P o l a n d . 247 1 �Р Е З Ю М Е А л е к с а н д р РОДА Я ц к ов е к и — ПАМЯТНИКИ НА­ Памятниками народа автор называет объекты, ко­ торые были сооружены равно официальным путем, к а к и спонтанно, а которые отвечали чаяниям боль­ шой части общественности в связи с их внутренним содержанием и формой (символика, пластический об­ лик). И х творец, к а к правило, является исполнителем и почитателем в одном лице, представителем обще­ ственной воли, который разделяет чувства, мысли и вкус большинства. Противоположностью памятников н а р о д а я в л я ю т с я те, к о т о р ы е с т а в я т официальные власти, не п р и н и м а я во в н и м а н и е вкусов обществен­ ности, ни ее н а в ы к о в и в о с п р и я т и я . В у с л о в и я х т а к и х крайностей было сооружено после войны большинство памятников в Польше. Народные памятники существовали и раньше, в п е р и о д р е з к о г о р а з д е л е н и я к у л ь т у р ы на в ы с ш у ю и низшую (грамотную и безграмотную). К ним принад­ лежали кресты, придорожные часовенки, обелиски, могильники, валуны, священные деревья. Они уста­ навливали „сакральную площадь", являясь прочным пространственным знаком, значение которого было знакомо местной общественности и передавалось из п о к о л е н и я в п о к о л е н и е . З н а к и к у л ь т а (крест, ч а с о ­ венка) способствовали усугублению значения передачи традиции, действуя подобно тому, к а к особо монумен­ тальная форма могильника, большого валуна, свя­ щенного дерева. Крестьянские памятники второй половины XIX и первой п о л о в и н ы X X вв. ставили в ознаменование событий, в а ж н ы х в истории парода, костела, данной деревни, народного движения. Эти памятники связаны с религиозной символикой, с культом умерших; тра­ г и ч е с к а я с у д ь б а н а р о д а , р а с с е я н н ы е по всей т е р р и ­ т о р и и с т р а н ы м о г и л ы солдат и п о в с т а н ц е в по сей день 'отождествляют в общем сознании понятие па­ мятника и надгробия. П о с л е в о и н ы , •особенно к о г д а о б щ е с т в е н н о с т ь з а ­ г о в о р и л а во весь голос, б ы л а в ы д в и н у т а и н и ц и а т и в а сооружения ряда памятников в ознаменование людей и событий, о к о т о р ы х р а н ь ш е либо в о о б щ е не у п о м и ­ нали, либо уменьшали их значение. Эту потребность а в т о р н а з ы в а е т к о м п л е к с о м А н т и г о н ы (долг п о ч т е н и я живыми свидетелями событий память ушедших). Та­ кие памятники очень часто связывают с религиозной символикой (устраняемой в предыдущее время, в период „ошибок и перегибов", из п у б л и ч н ы х мест: так например д а ж е на могилах л ю д е й замученных гитлеровцами, или на солдатских могилах ставили вместо Арестов крестоподобные элементы — рукоят­ ку воткнутого в землю меча либо крест ордена. Патриотические символы и эмблемы имели иное значение в о ф ц и а л ы ю м контексте и другое тогда, когда они сопутствовали общественным демонстра!циям. Н а л и ч и е или ж е отсутствие к о р о н ы на голове орла обозиачало круг других идеологических связей. Большинство народных памятников, воздвигну­ т ы х после второй мировой войны, увековечивает сущ­ ность связанных с ней событий и мученичество вре­ мен оккупации-. Среди п а м я т н и к о в народа, поставлен­ н ы х п ' о с л е 1945 г., а в т о п в ы д е л я е т 6 г р у п п , а и м е н н о : 1. Д а р с т в е н н ы е , с о о р у ж е н н ы е в з н а к благодарности за счастливое спасение (обычно кресты и часо­ венки): 2. В п а м я т ь б о р ь б ы и м у ч е н и ч е с т в а н а р о д а в г о д ы войны и оккупации (являются дополнением к офи­ циально поставленным памятникам в знак благоларпос'ч Красной Армии и Народному Войску •Польскому): 3. С п е л ь » о у в е к о в е ч е н и я к о н к р е т н ы х м е с т б и т в и действий п а о т и з а н . а т а к ж е мест г и б е л и в ы д а ю ­ щ и х с я в о ж д е й д в и ж е н и я с о п р о т и в л е н и я (особенно АК1. П а м я т н и к и эти с т а в я т т о в а р и щ и по о р у ж и ю , гобчоаяст, и встпечаясь пои них п п а м я т н ы е го­ д о в щ и н ы . Т а к о г о р о д а п а м я т н и к и , в о т л и ч и е от п а ­ м я т н и к о в 1 и 2 г т г у п п , п р о д о л ж а ю т в о з д в и г а т ь ino сей день. В новой п о л и т и ч е с к о й ситуации, создав­ 248 шейся в стране, можно их ставить легально и официально. 4. В о з н а м е н о в а н и е в а ж н ы х д л я с т р а н ы и п р и х о д а событий (напр. 1000-летие х р и с т и а н с т в а в Польше). 5. П а м я т н и к и в м е с т а х р о ж д е н и я л и б о д е я т е л ь н о с т и в ы д а ю щ и х с я л ю д е й (в ч а с т н о с т и п о л и т и к о в , о д е я ­ тельности которых умалчивали в предыдущем периоде). 6. В п а м я т ь т р а г и ч е с к и х с о б ы т и й 1956, 1970, 1976 г г . Самым я р к и м примером является П а м я т н и к погиб­ ш и м судостроителям, произведение конструктора из судоверфи, сооруженный общими силами и снис­ к а в ш и й признание всей общественности. Отличительной чертой этих памятников является, в частности, связывание патриотических и религиозных символов. В данном случае творец является в ы р а з и ­ телем общих эмоций. Автор отмечает, что памятники „народа" удовле­ творяют потребности общественности, которой ч у ж д элитный характер искусства. Поэтому они лишены художественных притязаний, которыми могут отли­ чаться городские памятники, созданные выдающими­ ся х у д о ж н и к а м и в условиях свободного выбора сим­ волики и пластических форм. В городе, в „шумном наплыве информации" памятник должен выделяться, отсюда в а ж н о е значение имеет разнообразие его осо­ бенностей. Народу ж е п р е ж д е всего н у ж н ы черты постоянства. Памятник должен быть таким, как дру­ гие, а ф о р м а и с и м в о л и к а л и ш ь у с у г у б л я ю т с а к р а л ь ­ н ы й х а р а к т е р места'. Д л я о ф и ц и а л ь н о г о памятника существенное значение имеет прочность материала. Б л а г о д а р я этому время сохраняет память о герое. В народе память о нем передается из поколения в поколение. Следовательно более в а ж н у ю роль играет эмоциональный климат, сопутствующий воздвижению •памятника. Народные памятники обычно сооружают люби­ т е л и - н е п р о ф е с с и о н а л ы . Н е к о т о р ы е из них действуют по о б щ е с т в е н н о м у з а к а з у и л и д а ж е по з а к а з у мест­ н ы х в л а с т е й (ибо о н и д е ш е в л е , и х п р о и з в е д е н и я т р а ­ диционные л ю б и т е л ь это „свой" ч е л о в е к и более от­ вечает вкусу неискушенного в художественном от­ н о ш е н и и заказчика). Есть, однако, и любители, к о ­ торые творят, исходя из внутренних побуждений. Случаются ситуации, когда роль памятника играет его д е м о н с т р а т и в н о е отсутствие. И тогда ч т я т то мес­ то, к о т о р о е с ч и т а е т с я символическим памятником. В таких случаях форма сводится к нулю. Случаются также заменители памятников, в которых отсутствует элемент постоянства. Его заменяет какое нибудь событие, в ы з в а в ш е е переживание, усугубленное мес­ том, н а с т р о е н и е м , о б с т а н о в к о й . Т а к о в ы б ы л и „ Г р о б ы " в в а р ш а в с к и х к о с т е л а х в 1981 г., у с и л е н н о ' п о д ч е р к и ­ вавшие патриотическую тематику и даже непосред­ ственно обращавшиеся к памятнику в Гданьске. Далее автор указывает на разнообразную роль памятника в период массовой визуальной культуры и в этой связи рассматривает роль и л л ю с т р а ц и и и памятники-миниатюры, как формы познания и обще­ ния с к о н к р е т н ы м памятником. Это, в частности, влияет на характер народных скульптурных изобра­ жений, посвященных исторической тематике, выпол­ н я е м ы х в форме памятников (илл. ). И н о й р а з и х с о з д а ю т в м е с т о ч а с т н ы х п а м я т н и к о в тогда, к о г д а с л у ­ ч и в ш е е с я событие (наприм'. у б и й с т в о п р е з и д е н т а К е н ­ неди, избрание п а п ы поляка, п о к у ш е н и е н а его жизнь) вызывает глубокую эмоцию. Особым примером, когда миниатюра предшествует памятнику, получает известность, когда скульптура профессионального художника опережает процесс фольклоризации, становясь удачным безыменным сим­ волом событий, является „Маленький повстанец" р а ­ боты Е ж и Ярнушкевича. В заключение автор статьи отмечает многознач­ ность понятия „народность" в настоящее время. Его важ?1ейшей ч е р т о й я в л я е т с я сейчас обществе?гное признание произведения, его идеи, символики и ф о р ­ мы художественного выражения. �А л и ц ия СОЛДАТА Ma лет а — НАРОДНЫЕ ПАМЯТНИКИ Автор статьи описывает три памятника ны е перед I I мировой войной. поставле­ В а н д а Е й з е л е — ПАСХАЛЬНЫЕ ГРОБЫ ВРЕ­ МЕН ОКУПАЦИИ (В В А Р Ш А В С К О М КОСТЕЛЕ АННА) Обычай устройства а т а к ж е церемония посещения и д е ж у р с т в а у п а с х а л ь н о г о грооа — это н а ц и о н а л ь ­ н ы й ооычай, который в годы окупации я в л я л с я осо­ бым проявлением патриотизма. Военные гробы про­ ектировал Станислав Медза-Томашевски, создавая символические сцены, которые производили глуоокое впечатление на массы в а р ш а в я н , п о с е щ а ю щ и х кос­ телы. С ц е н ы эти в ы р а ж а л и отчаяние и н а д е ж д у на­ рода. Военные гробы обогатили польскую традицию. Они внесли новый существенный элемент, ооьединяя религиозные и патриоческие символи в единое гар­ моническое целое, близкое и понятное всем Полякам. Ш я м о а Б о й к о — ИСКУССТВО В „НЕПРЕКРАС- Районы американских городов, где проживают национальные меньшинства и оеднота, у к р а ш а ю ! ся м о н у м е н т а л ь н ы м и росписями на с;епах домов, п р о и с ­ х о ж д е н и е этих росписей датируется началом Зи-х го­ дов, когда это д в и ж е н и е о ф и ц и а л ь н о п о о щ р я л о с ь , к а к форма эстетизации и гуманизации городской жизни, п а характер росписи .воздействовала эстетика ре­ к л а м ы . „Mirales ', ибо т а к н а з ы в а ю т этого рода рос­ пись, создавали люди разного возраста и различной среды. В городской среде они исполняют интегриру­ ю щ у ю роль. „Mirales ' отражают потребность групп м е н ь ш и н с т в отметить свое участие в к у л ь т у р е , об­ ращаются к традициям фольклора. М о ж н о выделить росписи, исполняющие в п е р ­ вую очередь эстетические функции, и роспись-про­ тест, к о т о р а я борется за п р а в а г р у п п м е н ь ш и н с т в . О н а б е р е т с в о е н а ч а л о от п р о т е с т а 6 0 - х г о д о в , в о з ­ никшего на волне антивоенных настроений и борьбы за самоопределение .меньшинств. П е р в ы е „mirales" .выполняли художники, адаптируя на стенах домов те н а п р а в л е н и я в ж и в о п и с и , к о т о р ы е о т р и ц а л и г и п е р ­ реализм и фотореализм. Они были лродолжителями комиксов и подпольных журналов, а т а к ж е искусства психоделического. Теперешние „mirales" исполняются ч а с т о х у д о ж н и к а м и с о в м е с т н о со с п о н т а н н о о р г а н и з о ­ ванными группами художников-непрофессионалов. К р о м е того н а б л ю д а е т с я д в и ж е н и е протеста „ г р а ф ­ ф и т и " . Оно возникло в 60-х годах наряду с бунтом негритянского населения, к а к д в и ж е н и е совсем юной молодежи. Она рисовала с н а р у ж и и внутри вагонов метро неразборчивые знаки, арабески, сплошь запол­ няя ими стены вагона. Агрессивные, антиэстетические к а р а к у л и п о я в и л и с ь затем на коре деревьев, на н и ж н и х э т а ж а х домов, в п а р к а х и т.д. Это б ы л о в ы ­ ражением возмущения против существующей ситуа­ ц и и , п р о т е с т о м со с т о р о н ы с а м ы х н и з к и х с л о е в об­ щества. - З о ф и я Цес л я - Р е й н ф у с с — НА ПАСТБИЩЕ В п р е ж н е е время деревенские дети с малолетствавыполняли ряд хозяйственных работ. Начиная с 4—5 лет м а л ы ш и стерегли гусей, дети постарше пасли ро­ гатый скот, а м а л ь ч и к и в возрасте 14—15 л е т м о г л и у ж е насти лошадей. П а с я на м е ж а х , обочинах дорог либо в лесу, ребенок был обречен на д л и в ш е е с я ча­ сами одиночество, в то время, к а к на общем паст­ бище пастушонок становился членом группы, кото­ р у ю о б я з ы в а л и свои нормы поведения, обычаи, л и ч ­ ные образцы, игры. Пастбище, с которым знакомился каждый ребе­ нок, я в л я л о с ь своеобразной ш к о л о й ж и з н и ; там р е ­ б е н о к с т а л к и в а л с я со с т а р ы м и п а с т у х а м и , которые рассказывали подлинные и вымышленные истории, сказки, побасенки, легенды. Пастбище было местом передачи фольклорных традиций, существующих рав­ но среди детей, к а к и среди взрослых. Здесь изго­ товляли соломенные изделия, иной раз на продажу, вырезывали деревянные к у к л ы и другие безделушки, девочки мастерили д л я себя т р я п и ч н ы е к у к л ы . З о ф и я Ч е р в о ш — НАРОДНОЕ ИСКУССТВО В ПРОЦЕССЕ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ ДЕ­ ТЕЙ И МОЛОДЕЖИ Принципы, обязывающие в давнем народном исксстве, с о з д а в ш и е с я ф о р м ы и т е х н и к и этого искусства могут быть прекрасной школой вкуса и эстетической в п е ч а т л и т е л ь н о с т и . И с х о д я из этого стали создавать (в 1968 г. и 1971 г.) э к с п е р и м е н т а л ь н ы е и з о с т у д и и . О н и были организованы в двух еще существующих гон­ чарных центрах, в И л ж е и Медыни Глоговской. Учи­ телями были народные творцы, с которыми сотрудни­ чали опытные педагоги. Эксперимент показал, что дети легко и охотно усваивают технические знания, о т м е ч а ю т з а в и с и м о с т ь ф о р м ы от м а т е р и а л а и и н с т р у ­ ментов. Дети в студиях народного искусства в ы п о л ­ няют равно ф и г у р к и по образцам своих учителей — народных умельцев, к а к и работы по собственному замыслу. Е ж и Ф и ш е р — ИНТЕРЬЕР СОВРЕМЕННОГО ЖИЛОГО ДОМА В ДЕРЕВНЕ МАНЁВЫ НОВЕ. СТРУКТУРА РАСПРЕДЕЛЕНИЯ ПЛОЩАДИ И ОБ­ РАЗЕЦ ВНУТРЕННЕГО УБРАНСТВА Автор статьи пытается описать и провести систем­ н ы й анализ современного деревенского ж и л и щ а в тех р а й о н а х , г д е п р о и с х о д я т р е з к и е п е р е м е н ы та к у л ь т у р ­ ном быту. Свои в ы в о д ы автор опирает « а исследова­ н и я , п р о в е д е н н ы е в 1979 г. в д в а д ц а т и д о м а х д е р е в пи „ М а н ё в ы Нове". Д е р е в н я построена на месте ста­ рой, затопленной (водохранилищем. К строительству п р и с т у п и л и в 1972 г. Ж и т е л е й п е р е с е л и л и и з о д н о ­ э т а ж н ы х д в у х к о м н а т н ы х домов без в а н н о й в одина­ ковые трехярусные пятикомнатные постройки, снаб­ женные тремя кухнями, двумя ванными комнатами, г а р а ж е й , котельной и погребом. Возникает вопрос о постоянстве п р е ж н и х образ­ цов убранства и н т е р ь е р о в . По м н е н и ю автора это з а ­ в и с и т от с т р у к т у р ы р а с п р е д е л е н и я ж и л о й площади. В свою о ч е р е д ь р а с п р е д е л е н и е зависит от функций и удобства отдельных помещений. Анализ способа использования и о ц е н к и ж и л о й п л о щ а д и во в н о в ь п о с т р о е н н ы х д о м а х у к а з ы в а е т « а то, что т р а д и ц и о н ­ ная схема распределения ж и л о й площади сохраня­ л а с ь в п о м е щ е н и я х ч а щ е всего, и с п о л ь з у е м ы х . С х е м а э т а о п и р а е т с я н.а р я д противоположностей: чисто — грязно о т д ы х —• р а б о т а м а л о д о с т у п н о - —• д о с т у п н о Это в свою о ч е р е д ь создавало противоположности: к о м н а т а - к у х н я ( к р а с н а я изба — ч е р н а я изба) в ста­ ром ж и л ь е . В новом доме вместо к у х н и и комнаты .имеются ч е т ы р е п о м е щ е н и я ( к у х н я в подвале, к у х н я на п е р в о м э т а ж е , р я д о м с н е й к о м н а т а и т а к н а з . гостиная). Ч а щ е всего п о л ь з у ю т с я к у х н е й в п о д в а л е и комнатой п р и к у х н е на п е р в о м э т а ж е . Они обстав­ л е н ы м е б е л ь ю из старого дома, р а с п о л о ж е н н о й в ста­ ром порядке. Гостиная п р а к т и ч е с к и не используется; обставлена она новой мебелью, преимущественно сборной. Здесь н а х о д я т с я т а к ж е о б ъ е к т ы , которых в с т а р ы х домах не было, к а к н а п р и м е р ковер, кресла, низенький столик. Вся эта мебель р а с с т а в л е н а по образцу городских квартир. К декоративным элемен­ т а м во в с е х к в а р т и р а х п р и н а д л е ж а т о к о н н ы е з а н а ­ веси (преимущественно белые), цветные ш т о р ы и узорчатые ковры в комнатах, дорожки в кухне, по­ к р ы в а л а и н а к и д к и на д и в а н - к р о в а т и , на т а х т е , на кровати. Стол в будни покрыт цветной скатертью, по п р а з д н и к а м — белой. Исчезает о б ы ч а й в е ш а н и я „макаток" (настенные коврики), которыми украшали стены в старых домах. Их заменили к и л и м ы и ков­ рики, покупаемые у торговцев вразнос. На килимах или ж е над ними вешают святые образа (олеографии или репродукции, которые так же, как и в старых домах, висят на своем о б ы ч н о м месте (над кроватью). К а р т и н ы со светской т е м а т и к о й не и м е ю т о п р е ­ д е л е н н о г о м е с т а , о д н а к с - ж е и х н е в е ш а ю т р я д о м со святыми образами. 249 1 �Особое место занимает святой либо образной угол. Во всех домах в к у х н я х на первом этаже висят над дверью распятия. Часто у входных дверей висят кро­ пильницы. молодые люди украшают квартиры амулетами, фигурками, цветными открытками, ф л а ж к а м и . Отми­ рает обычай вешать в спальне фотографию новоорачных. Во всех домах на п о л к а х либо в буфете ставят в виде у к р а ш е н и й не употреоляемые хрусталь, с т а к а н ы , б о к а л ы , с е р в и з ы и т.п. П р е д м е т ы эти сви­ детельствуют о зажиточности хоязев дома. Подокон­ ники и стол у к р а ш а ю т летом ж и в ы м и цветами, зи­ м о й —• и с к у с с т в е н н ы м и . Вопрос выбора мебели и декоративных элементов р е ш а е т система оценок и стоимости независимо от л и ч н ы х вкусов. Самым существенным мотивом в ы ­ бора мебели я в л я е т с я ее ф у н к ц и о н а л ь н ы й х а р а к т е р , з а т е м цена, к о т о р а я с в и д е т е л ь с т в у т об э с т е т и ч е с к и х достоинствах (дорогая — следовательно прекрасная). Не имеют существенного значения индивидуальные качества мебели. Предпочтителен определенный тип; спустя несколько лет вкусы меняются. Местом осу­ ществления избранного идеального образца является т а к 'наз-. г о с т и н а я , и с п о л н я ю щ а я т о л ь к о репрезента­ тивную ф у н к ц и ю , практически ею не пользуются. На­ ступающие под влиянием города перемены в интерье­ ре дома м о д и ф и ц и р у ю т все е щ е о б я з ы в а ю щ у ю т р а ­ диционную систему норм и стоимости. Происходящие перемены ведут к изменению системы, предпосылки этого я в л е н и я у ж е заметны. Э в а Ф р ы с ь-П е т р а ш к о в а , Б о ж е н а К у р а л ь — КУРПЕ ЗЕЛЁНЕ — ЦЕНТР МАССОВОГО ПРОИЗ­ ВОДСТВА ЭЛЕМЕНТОВ УБРАНСТВА СОВРЕМЕН­ НЫХ ДЕРЕВЕНСКИХ Ж И Л И Щ Одним из наблюдаемых в деревне признаков уни­ ф и к а ц и и у б р а н с т в а д е р е в е н с к и х ж и л и щ (ср. с т а т ь и в „ П о л ь с к о м н а р о д н о м и с к у с с т в е " и.т. у с т р о й с т в а д о ­ ма) я в л я е т с я в с е о б щ а я мода на т а к н а з . „ м а к а т к и " (настенные коврики), занавеси и соломенные цинов­ ки. К к р у п н е й ш и м центрам и х производства принад­ лежат Курпе Зелёне. Там выделывали сетчатые за­ навеси, особенно модные в 50-х годах, а т а к ж е „ма­ катки". М а к а т к и расписывали на серой плотной бор­ т о в к е ( о к . 160 х 70 с м ) п о к а р т о н н ы м ш а б л о н а м , р а с ­ к р а ш и в а я от р у к и настенными к р а с к а м и и усугубляя расцветку красками для тканей. Наиболее распро­ страненными мотивами были павлины, олени, лебеди, танцовщицы, „Красная шапочка" и ангелы, выпол­ няемые согласно традиционным образцам. На малень­ ких квадратных „макатках" изображали букеты цве­ тов либо к о р з и н ы с цветами. В ы п о л н я л и с ь т а к ж е „ма­ к а т к и " из черного атласа, п о с в я щ е н н ы е г л а в н ы м об­ разом религиозной тематике. В зажиточных домах с т е н ы с п л о ш ь у к р а ш и в а л и с ь р а с п и с н ы м и к о в р а м и на фланели. Узоры курпёвских изделий были похожи на из­ д е л и я д р у г и х районов, но р а з н и л и с ь о т д е л к о й д е т а ­ лей. Наиболее известными центрами, производства являются деревня Домбровы близ М ы ш и н ь ц а и де­ р е в н я С т а р ы М ы ш и н е ц . Т а м ч у т ь л и не в к а ж д о м доме вплоть до н а ч а л а 70-х годов и з г о т о в л я л и „ма­ катки". Резкое снижение продукции художница объясняют значительным подорожанием полотна. Н а смену „ м а к а т к а м " пришла, мода на о б ы к н о ­ венные соломенные циновки, доступные в магазинах. В 50-х годах они с т а л и очень п о п у л я р н ы в городе. В курпёвском районе возникли центры выделки мо­ дифицированных циновок, у к р а п т е м ы х в ы ж и г а е м ы м орнаментом и рейками. Занавеси, циновки и „макатки" продавали враз­ нос по всей стране. В п о с л е д н и е г о д ы в к у р п ё в с к о м деревне стали приходить в упадок равно производ­ ство, к а к и т о р г о в л я . Это я в л е н и е , в частности, о б ъ я с ­ н я е т с я уходом м о л о д е ж и из деревни. А н н а К у н ч и н ь с к а-И р а ц к а — РАЗМЫШЛЕ­ НИЯ В СВЯЗИ С ВЫСТАВКОЙ СТАРОЙ НАРОД­ НОЙ СКУЛЬПТУРЫ ОКРЕСТНОСТЕЙ ТАТР А в т о р р а с с м а т р и в а е т п р е д с т а в л е н н ы е на в ы с т а в ­ ке экспонаты и пишет о состоянии сведений, к а с а ю - 250 щ и х е я с к у л ь п т у р ы П о д г а л ь я . А в т о р п р е д л а г а е т под­ робно изучить, н а основе местных и а р х и в н ы х дан­ ных, следующие вопросы: специфика скульптуры окрестностей Татр, связь между фигурной скульпту­ рой и высоким уровнем местной резьбы, с п е ц и ф и к а скульптуры местностей, отличавшихся религиозностью населения, где в то ж е время отсутствовали к р у п н ы е ц е н т р ы к у л ь т а и где в л и я н и е о ф и ц и а л ь н о г о учения костела было слабее. Автор отмечает автономный характер подгальской скульптуры, несмотря на ее многочисленные связи с Краковской и Оравской Землей, со Словакией. В к а ­ менной скульптуре важное значение имело влияние Словакии. Между этими территориями существовали разнообразные связи. Словацкие изображения встре­ чались в окрестностях Татр, в свою очередь в Сло­ вакии можно было встретить изображения, привезен­ ные например из К а л ь в а р и и Зебжидовской. А н а л и з и ­ руя иконографическую тематику, характерную для Подгалья, автор обращает внимание на связь между конкретными скульптурными изображениями и кос­ тельными образцами. Все известные нам скульпторы из окрестностей Татр были самоучками. Они хорошо знали технику о б р а б о т к и д р е в е с и н ы ( с т о л я р ы , п л о т н и к и ) . Об у р о в н е и х м а с т е р с т в а с в и д е т е л ь с т в у е т тот ф а к т , что, н е з н а я а н а т о м и и , они все ж е у с п е ш н о к о п и р о в а л и к о с т е л ь ­ ные с к у л ь п т у р ы в стиле барокко. Надо полагать, что самым в ы д а ю щ и м с я из н и х был К у л а х . П е р в ы е све­ дения о нем датируются 1849 г. А н н а С в и о н т к ов с к а НАРЯДА — ЛИФЫ ЛОВИЦКОГО В статье впервые делается п о п ы т к а синтетически описать „ Л и ф ы " , о к о т о р ы х до с и х пор у п о м и н а л о с ь только в работах, к а с а ю щ и х с я ловицкого наряда в целом. В ловицком Региональном музее находится собра­ н и е с в ы ш е 200 в ы ш и т ы х л о в и ц к и х л и ф о в . О н и я в ­ ляются видоизмененной формой корсажей; их стали н о с и т ь в н а ч а л е X X в., к о г д а к к о р с а ж а м н а л а л и п р и ш и в а т ь все более п ы ш н ы е юбки. П е р в ы е л и ф ы ш и л и из камчатной ткани и и з парчи, а т а к ж е из у з о р ч а т ы х ш е л к о в ы х лент; затем (начиная с п е р в о й мировой войны) — из о д н о ц в е т н ы х шерстянных домотканных материалов. Крой л и ф а не п е р е м е н и л с я . П е р е д состоит из двух кусков, з а д н я я часть с ш и т а из трех полосок. Перед застегивается на пуговицы либо крючки. Сна­ чала л и ф ы украшали бархатными аппликациями и гладью, потом в ы ш и в к о й шерстью, гладью, ш е л к о м и б и с е р о м . С 1930 т . п р и д е р ж и в а л и с ь т о л ь к о в ы ш и в ­ ки бисером, позднее в ы ш и в а л ь щ и ц ы стали пользо­ ваться мулине. В настоящее время в ы ш и в а ю т только нитками мулине, но ч а щ е всего применяют м а ш и н ­ ную вышивку. Н е з а в и с и м о от п р и м е н я е м о й т е х н и к и в ы ш и в а ю т различные цветочные мотивы, схожими с узорами на рубашках. Обязывает принцип симметрической ком­ позиции. Колористика вышивок различна, начиная со скромной, малокрассчной, к о н ч а я богатой многоцвет­ ной в ы ш и в к о й .многих о т т е н к о в . К о л о р и с т и к а п р о и з ­ в о л ь н а и н е з а в и с и м а от п о д л и н н о й о к р а с к и ж и в ы х цветов. М а ж а п н а Р а и н ь с 'к а — „ПТИЦЫ НАВЕЩАЮТ МЕНЯ, К А К СВ. ФРАНЦИСКА". СТРАСТИ ПЕТРА КВИТА Личность очень интересного живописца и .скульп­ т о р а . К р е с т ь я н и н , у р . в 1929 г. в З а л е с ь е ( в о е в о д с т в о Н о в ы Сонч). С м о л о д ы х лет он м е ч т а л о ж и в о п и с и . Однако повседневные заботы, связанные с хозяйством и необходимость зарабатывать на ж и з н ь , л и ш а л и его возможности заниматься искусством. Ж и з н е н н ы е неу­ д а ч и , т я ж е л а я б о л е з н ь о с т а в и л и его в с т о р о н е от об­ щественной жизни. Он посвятил себя искусству, от­ к р ы в а я в н е м в а ж н е й ш и е , по его м н е н и ю , ц е н н о с т и . Х у д о ж н и к а пленили красота природы и музыка. Осо­ бенно близок ему был Вивальди. К в и т уделяет много �времени живописи, ведет одинокий образ ж и з н и ; он недоверчив, не любит говорить о себе, о своих стра­ стях. О н п р е д п о ч и т а е т свое о д и н о ч е с т в о на взгорье, в т и ш и н е и покое. Туда прилетают к нему птицы, приходят з в е р ю ш к и . Х у д о ж н и к знает и больше всего любит птиц. Он п р и д у м ы в а е т им р а з л и ч н ы е н а з в а ­ ния, рисует и высекает и х изображения. Квит увле­ к а е т с я м у з ы к о й и сам к о м п о н и р у е т (когда то он играл н а о р г а н е в к о с т е л е ) . У .него и м е е т с я п р о и г р ы в а т е л ь и прекрасные записи произведений Вивальди и Баха. Роман Р е й н ф у с е СКУЛЬПТОР, РЕЗЧИК НОВОЙ — ТЕОДОР ТВАРУГ — И ЖИВОПИСЕЦ И З ЛММА- Статья посвящена личности х у д о ж н и к а , родив­ ш е г о с я в 1824 г. А в т о р о п и с ы в а е т ряд каменных скульптур, созданных х у д о ж н и к о м во второй поло­ в и н е X I X в. ( п р е д с т а в л е н ы н а и л л ю с т р а ц и я х ) . Т в а р у г занимался т а к ж е резьбой по дереву и живописью. У м е р Т в а р у г в 1914 г. Э в а Ф р ы с ь-П е т р а ш к о в а — ПОЛЬСКАЯ НА­ РОДНАЯ КЕРАМИКА В МУЗЕЙНЫХ СОБРАНИЯХ ЛЬВОВА И ЛЕНИНГРАДА Н а ш и сведения о старой народной керамике (де­ вятнадцатого и п р е д ы д у щ и х веков) ограничены. Со­ хранилось лишь немного объектов; современные гон­ чары не придерживаются традиционных форм. П о ­ этому в а ж н ы м материалом д л я состояния нашей нау­ ки являются собрания польской керамики, находя­ щиеся в советских музеях. В ленинградском музее этнографии народов СССР имеется комплекс о к . 35 э к с п о н а т о в г л и н я н о й п о с у д ы о 1902—1910 г г . С т а р е й ­ шей является серия изделий Любельского района ра­ боты П. Вальца из Бидачева и Петра Кузьняра из Лонжска Ордынацкого. Коллекции более позднего периода собраны в Курпёвском и Ловицком районах. О к . 700 э к с п о н а т о в н а с ч и т ы в а е т к о л л е к ц и я Львов­ ского М у з е я э т н о г р а ф и и и художественного промыс­ ла. Н а ч а л о ей п о л о ж и л и э к с п о н а т ы а г р а р н о - п р о м ы ш л а н н о й в ы с т а в к и , с о с т о я в ш е й с я в 1877 г. В э т о м м у ­ зее хранятся экспонаты, представляющие изделия п р и м е р н о 30 г о н ч а р н ы х ц е н т р о в . К с а м ы м м н о г о ч и с ­ л е н н ы м о т н о с и т с я к о л л е к ц и я о к . 160 п р е д м е т о в и з Ж е ш о в с к о г о района. Изучение упомянутой коллекции необходимо как для изучения сведений о польском народном гончарстве в целом, так для ознакомления с историей отдельных центров, особенно в южной части страны. P i o t r K w i t , Zalesie, Szmaragdek, drewno m a i . Fot. M. Raiiiska I �W A R U N K I Prenumeratę P R E N U M E R A T Y Cena prenumeraty Cena prenumeraty rocznej na kraj przyjmują NA półrocznej R O K 1982 zł 100.— z ł 200.— Oddziały RSW „Prasa-Książka-Ruch" oraz u r z ę d y pocztowe i d o r ę c z y c i e l e — w terminach: — do 25 listopada n a s t y c z e ń , I k w a r t a ł , I p ó ł r o c z e r o k u n a s t ę p n e g o i n a c a ł y r o k następny — do d n i a 10 m i e s i ą c a roku bieżącego. poprzedzającego Jednostki gospodarki ne składają Zakłady prenumeraty na u s p o ł e c z n i o n e j , instytucje i organizacje zamówienia pracy okres w miejscowych i instytucje w Oddziałach miejscowościach, RSW w pozostałe okresy społeczno-politycz­ „Prasa-Książka-Ruch" których nie ma Oddziałów R S W oraz p r e n u m e r a t o r z y i n d y w i d u a l n i z a m a w i a j ą p r e n u m e r a t ę w u r z ę d a c h p o c z ­ towych lub u doręczycieli. Prenumeratę ze zleceniem prenumeraty krajowej, wysyłki za granicę, która jest przyjmuje R S W „Prasa-Książka-Ruch", o 50% droższa Centrala ż u P r a s y i W y d a w n i c t w u l . T o w a r o w a 28, 00-958 W a r s z a w a , k o n t o P K O n r -71 w t e r m i n a c h p o d a n y c h d l a p r e n u m e r a t y Sprzedaż numerów — w Księgarni daż bieżących Ośrodka gotówkowa 1531- krajowej. i archiwalnych: Rozpowszechniania i wysyłkowa od Kolporta­ numerów t ó w k ą , przelewem lub za zaliczeniem Adres: O R P A N , Pałac Kultury I Oddział Warszawa. W y d a w n i c t w N a u k o w y c h P A N , sprze­ bieżących i archiwalnych płatność go­ pocztowym. i. N a u k i , 00-901 W a r s z a w a , konto P K O 1531-912 O r d e r s for this p e r i o d i c a l f r o m a b r o a d c a n be p l a c e d w i t h „ A r s P o l o n a " Krakow­ s k i e P r z e d m i e ś c i e 7, 00-068 W a r s z a w a , P o l a n d or w i t h -— K u b o n & S a g n e r , I n h a b e r Otto S a g n e r , D 8 M u n c h e n 34, P o s t f a c h 68, B u n d e s r e publik Deutschland. — Earlscourt Publications L t d . , 130 Shepherd Bush Centre, London W 12. Great Britain. - Licosa Commissionaria Sansoni, V i a L a m a r m o r a 45, 50 121 F i r e n z e , Italy. ki;>d N i r o d o w y i m i e n i a O s s o l i ń s k i c h — W y d a w n i c t w o W r o c ł a w . O d d z i a ł w W a r ­ s z a w i e 1981. N a k ł a d 2910 egz. O b j ę t o ś ć 17,90 a r k . w y d . , 15,50 a r k . d r u k . P a p i e r p o w l e k a n y , k l . V 90 g. 61 X 86. O d d a n o do s k ł a d u 26.IV.1982 r. P o d p i s a n o do d r u k u w m a r c u 1983 r . W y d r u k o w a n o w m a r c u 1983 r . w Z a k ł . G r a f . „ T a m k a " . Z . 2. Z a m . 117. M-10. C e n a 60.— z ł . �