https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/4674d19f70101a6e23cabb6191e743ce.pdf 828525b4134aed8742c73f371f5f404d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Lud Publisher An entity responsible for making the resource available Polskie Towarzystwo Ludoznawcze Rights Information about rights held in and over the resource Licencja PTL Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource pdf Language A language of the resource pol Type The nature or genre of the resource czasopismo Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Relation A related resource oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:3820 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1948 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context oai:cyfrowaetnografia.pl:3583 Title A name given to the resource Streszczenia i przypisy / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1948 t.2 z.4-5 Description An account of the resource Polska Sztuka Ludowa 1948 t.2,z.4-5; s.60-64 Language A language of the resource pol Publisher An entity responsible for making the resource available Instytut Sztuki PAN Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf PDF Text Text capture metadata for PDF documents Text Н А Р О Д Н О Е ИСКУССТВО МАЗУР И ВАРМИИ. Два об'единенные номера нашего месячника б ы л и п о с в я щ е н ы п р о с м о т р у м а т е р и а л о в , сгруп­ п и р о в а н н ы х на п е р в о й в ы с т а в к е н а р о д н о г о ис­ кусства Мазур и Вармии, открытой в ф е в р а л е м е с я ц е с е г о года в О л ь ш т ы н е . Эту в ы с т а в к у организовал многолетний исследователь и лю­ битель мазурского народного искусства Иероним С к у р п с к и й . Ее з н а ч е н и е и м е л о х а р а к т е р о т к р ы т и я , т а к к а к н е м ц ы , п о н и м а я , что н а р о д ­ ная к у л ь т у р а м е с т н о с т и с в и д е т е л ь с т в у е т о е е существе и народной принадлежности, не толь­ ко не с т а р а л и с ь п о к а з а т ь е е миру, но с т р е м и ­ л и с ь к у м е н ь ш е н и ю е е с т о и м о с т и там, г г е д о л ж н ы б ы л и о ней г о в о р и т ь . В ы с т а в к а в О л ь ­ штыне показывает богатство и разнородность мазурского народного искусства, о п р о в е р г а е т л о ж н ы е сведения об е е у б о ж е с т г е , распрост­ р а н я е м ы е немцами (Класен и гругие). А ведь с о б р а н и е э к с п о н а т о в э т о й в ы с т а в к и б ы л и да­ л е к и от п р е д с т а в л е н и я с о в о к у п н о с т и э т о г о ис­ к у с с т в а , так к а к е е о р г а н и з а т о р о г р а н и ч и л с я только показом фрагментов и отрывков, кото­ рыми располагал в момент создания выставки. И о о д я из х а р а к т е р а в ы с т а в к и а в т о р на­ с т о я щ е й о б р а б о т к и стремился к такому под­ ходу п р е д с т а в л е н н о г о е ю м а т е р и а л а , к о т о р ы й п о з в о л и л бы о б р и с о в а т ь е с л и не н а б р о с о к к а р т и н ы п р е д с т а в л е н н ы х на в ы с т а в к е п р о и з ­ в е д е н и й н а р о д н о г о и с к у с с т г а , то п р о б л е м а т и к и с в я з а н н о й с их и з у ч е н и е м . П е р в о е м е с т о с р е д и э к с п о н а т о в въ с т а в к и з а н и м а л а т к а н ь , т. н. „ п л а х т а " . В п о с в я щ е н н о м ей р а з д е л е , а в т о р с т а р а л с я о б у п о р я д о ч е н и и р а з н о г о р о д а т к а н е й с о г л а с н о с б о р н ы х моти­ в о в их т р е ч о с н о в н ы х э л е м е н т о в : п о л о с , к л е т к и и р о м б о в . Таким о б р а з о м с о з д а н н а я с и с т е м а , отдельные элементы которой можно наблю­ дать в ряде представленных иллюстраций, проя­ вила с о е д и н е н и е с у щ е с т в у ю щ и х м е ж д у с а м ы м и п р о с т ы м и и самым 1 с л о ж н ы м и к о м п о з и ц и я м и , с в и д и т е л ь с т в у ю щ и м и , что о р н а м е н т н ы й тип ма­ з у р с к о й „ п л а х т ы " в о з н и к на м е с т е . И з в е с т н ы е ти­ пы о р н а м е н т н ы х р а с п о л о ж е н и й с о з д а н ы путем к л е т о к п о х о ж и в м а з у р с к и х тканях на т к а н и вы­ р а б а т ы в а е м ы е в других м е с т н о с т я х П о л ь ш и на Курпях и на П о р л е с ь и . С р а в н е н и е м а з у р с к о й тка­ ни ( р и с . 15) с п р о и с х о д я щ е й из о к р е с т н о с т е й П у л т у с к а ( р и с . 16), а т а к ж е Б е л о . т о к а ( р и с . 17) у к а з ы в а е т на п р и м е р а х что в них и м е е т с я та ж е основная композиция в клетку, а т а к ж е р а з б и в к а п о л у п о л о с или п о в е р х н о с т и к в а ­ д р а т о в на г а л е н ь к и е д о л и , о д н а к о ж е о н и и м е ­ ются в б е л о с т о к с к о й т к а н и или к у р п е в с к о й б о л е е о д н о р о д н ы е и е д и н ы е , что п р и д а е т их композиции характер спокойный прихотливой мазурской „плахты". Сравнивая с мазурской „плахтой" е щ е другие "северо-польские ткани, а т а к ж е л и т о в с к и е а в т о р приходит к з а к л ю ч е ­ нию, что с р е д и них с у щ е с т в у е т о б щ и й с т и л ь , который позволяет говорить о родственном 60 х а р а к т е р е у к р а ш е н н о й ткани в юго-восточной б а л т и й с к о й о б л а с т и . С р е д и с у щ е с т в у ю щ и х там групп о с о б о е з н а ч е н и е з а н и м а е т м а з у р с к а я „ п л а х т а " ввиду в ы с т у п а ю щ и х на н е й э л е м е н ­ тарных узоров. Второй раздел обработки материала гыставки в О л ь ш т ы н е автор посвятил керамике, главным образом, народному изразцу. Народ­ н о е п р о и з в о д с т в о и з р а з ц о в на М а з у р а х н е за­ м е ч е н н о е немцами как произведение искусства, б е р е т свое начало в конце XVIII века и суще­ с т в о в а л о до п о с л е д н е й ч е т в е р т и XIX в е к а . П о л ь с к и е н а д п и с и в ы с т у п а ю щ и е на и з р а з ц а х , а также фамилии мастеров (Карпович, Сслевский, Н а д р о в с к и й и др.) с в и д е т е л ь с т в у ю т н е т о л ь к о о т е м кем б ы л и их с о з д а т е л и , но т а к ж е о н а р о д е , для к о т о р о г о это с о з д а в а л о с ь . А в т о р д е л и т и з р а з ц ы с о б р а н н ы е на в ы с т а в к е на р я д групп, из к о т о р ы х о д н и п р и ч и с л я ю т с я к с р е д ­ ним м е ж д у м е щ а н с к и м и гданским и з р а з ц о м , а т а к ж е п р о и с х о д я щ и х от н е г о н а р о д н ы м , — д р у г и е ж е к р а н н и м или п о з д н и м п р о и з в о д ­ ствам о т д е л ь н ы х м а с т е р с к и х . О д н о й из о с о б ы х х а р а к т е р н ы х п о д р о б н о с т е й для о б о з н а ч е н и я мастерских автор находит орнамент углового и з р а з ц а , к о т о р ы й не и з м е н я е т с я д о к о н ц а их существования. Среди ряда изменений народ­ ных и з р а з ц о в б у д ь а н е к д о т и ч е с к о г о с о д е р ж а ­ ния, б у д ь ж е ц в е т о ч н ы й о р н а м е н т — о т л и ч а е т а в т о р группу, и м е ю щ у ю на ч е т ы р е х углах р а з ­ м е щ е н ! о з ч и с л о 1794. Фантазия линий и цвет­ ных п я т е н , и з о б р а ж е н н ы х там ч е л о в е ч е с к и х о б р а з о в , а о с о б е н н о з в е р е й — с о с т а в л я е т один из с а м ы х и н т е р е с н ы х т в о р е н и й н а р о д н о г о ис­ к у с с т в а г о о б щ е . Это н а р о д н ы е о б р а з ы , в ы п о л ­ н е н н ы е к е р а м и ч е с к о й т е х н и к о й . С р а в н и в а я на­ родные мазурские изразцы с краковскими, а т а к ж е покуцкими автор замечает родство те­ м а т и к и и ч а с т и ч н о ф о р м ы т а к о т д а л е н н ы х от себя центров. Третий раздел трактует о народной резьбе, р а в н о как о м е л к о й так и о б о б р а з н о й . И з д е с ь , как и в керамическом производстве, автор под­ т в е р ж д а е т не только сохранение народного стиля в о р и г и н а л ь н о й ф о р м е , н о т а к ж е в ы с о ­ кий у р о в е н ь о т д е л ь н о й х у д о ж е с т в е н н о й р е з ь б ы , которую м о ж н о об'единить во т д е л ь н ы е группы, я в л я ю щ и е с я р а б о т а м и к а к о г о - л и б о Мастера или е г о ш к о л ы ( р и с . 68, 69, 70) или ж е с и н т е з о м стиля н а р о д н о г о и с к у с с т в а ( п р я д к а , р и с . 63). В п о с л е д н е м р а з д е л е а в т о р г о в о р и т о при­ кладном искусстве предметов домашнего оби­ хода, г л а н н ы м о б р а з о м о к р а ш е н н о м о р н а м е н ­ т е ш к а ф о в , на к о т о р ы х т а к ж е н а х о д я т с я п о л ь ­ с к и е н а д п и с и . Д о к а з а т е л ь с т в о м н а р о д н о г о ис­ к у с с т в а на М а з у р а х и К у р п я х я в л я е т с я с о с т а ­ в л е н и е на р и с . 75 и 76 двух п л е т е н ы х из с о ­ л о м ы к р е с е л в н а р о д н о м духе, п о ч т и о д и н а к о ­ вых ф о р м . �L'ART POPULAIRE E N M A Z U R I E Ce double numero de notre revue mensuelle est c o n s a c r é á l ' é t u d e des m a t é r i a u x r a s s e m b l é s á la premiere exposition de Г a r t populaire en M a z u r i e et en W a r m i e . Cette exposition a é t é o u v e r t e en f é v r i e r de cette a n n é e á O l s z t y n ; elle a é t é o r g a n i s é e par H i e r o n i m S k u r p s k i q u i . depuis de longues a n n é e s s'est c o n s a c r é á l ' é t u d e de l'art populaire de ees p r o v i n c e s . Elle a eu une importance r é v é l a t r i c e : les A l l e m a n d s en effet, comprenant que la c u l t u r e populaire d'une r e g i o n t é m o i g n e de son ame et de la naticmalité de ses habitants, n o n seulement ne faisaient rien p o u r la signaler, mais au contraire, t á c h a i e n t d'en a m o i n d r i r la v a l e u r lá ou ils é t a i e n t obliges d'en parler. A i n s i l ' E x p o s i t i o n d'Olszt y n , en mettant en pleine l u m i é r e la richesse et la d i v e r s i t é de l'art populaire mazurien, a d é m a s q u é les theories m e n s o n g ě r e s d'AUemands c ó r a m e Ciasen et d'autres q u i s'obstinaient á en affirmer la p a u v r e t é . Et pourtant, les objets exposes é t a i e n t b i e n l o i n de r e p r é s e n t e r toutes les formes de cet art puisque l'organisateur avait du se borner a n'en m o n t r e r que ce dont i l disposait au m o m e n t de Г exposition et c ' é t a i t peu. Se basant sur le c a r a c t é r e de l'exposition, l'auteur de cette é t u d e a tendu á en presenter le m a t e r i e l d u n e maniere q u i permette de tracer, sinon une esquisse de Г ensemble des oeuvres d'ari: representees, du moins quelques d o n n é e s approximatives n é c e s s a i r e s á leur comprehen­ sion. Parmi les objets exposes, la premiere place é t a i t o c e u p é e par u n tissu d u n genre special a p p e l é „ p ł a c h t a " . Dans le passage q u i l u i est c o n s a c r é , l'auteur s'est efforcé d'en classer les d i f f é r e n t e s sortes ď a p r é s les motifs ď o r n e m e n t qui sont formes de trois elements p r i n c i p a u x : la rayare, l e quadrille, le losange. A i n s i é t a b l i e , la s y s t é m a t i q u e dont o n peut suivre les elements parLiculiers sur les i l l u s t r a t i o n s d i s p o s é e s successivement, a m o n t r é la liaison q u i existe entre toutes les compositions, des plus simples aux plus complexes, p r o u v a n t ainsi que le t y p e de l'ornement des „ p ł a c h t y " de M a z u r i e a pris naissance dans la r e g i o n m é m e . Certaines disposi­ tions analogues de l'ornement damier se retrouvent dans les tissus de M a z u r i e ainsi que dans ceux d'autres parties de la Pologne (Kurpie et Podlasie). En comparant le tissu de M a z u r i e (dessin 15) á c e l u i q u i p r o v i e n t des environs de P u ł t u s k (dessin 16) et á c e l u i de B i a ł y s t o k (des­ sin 17) o n a u n exemple q u i m o n t r e comment la m é m e c o m p o s i t i o n f u n d a m é n t a l e s'y r e t r o u v e dans les quadrilles aussi bien que dans les bandes r a y é e s . Toutefois les tissus de B i a ł y s t o k ou de K u r p i e de composition plus uniforme et plus h o m o g é n e ont un c a r a c t é r e plus calme com­ pares aux „ p ł a c h t y " de M a z u r i e si v i b r a n t e s et comme capricieuses. En comparant á ceux de M a z u r i e encore d'autres tissus du n o r d de la Pologne et de L i t h u a n i e , l'auteur en v i e n t á conclure q u ' i l existe entre e u x une c o m m u n a u t é de style q u i permet de parler de p á r e n t e entre les tissus d é c o r a t i f s du sud-est des bords de la Bal- ET E N WARMIE. tique. Parmi les groupements q u i y existent, les tissus de M a z u r i e oceupent une situation tres importante du fait qu'on i e n c o n t r é p a r m i eux des modeles aussi bien é l é m e n t a i r e s que d é v e l o p pés. L'auteur a c o n s a c r é le d e u x i é m e cha pitre á la c é r a m i q u e p r i n c i p a l e m e n t au carreau de faience pour p o é l e s . L'art p o p u l a i r e de la faience pour la c o n s t r u c t i o n des p o é l e s , q u i n'avait pas é t é reconnu comme u n art par les A l l e ­ mands, est apparu á la f i n du X V I I I s i é c l e et a d u r é jusqu'au dernier q u a r t d u X I X s i é c l e . Les inscriptions en polonais q u i sont sur les carreaux de faience ainsi que les noms des artisans (Karpowicz, S o l e w s k i et d'autres) p r o u v e n t clairemenL n o n seulement quels en ont é t é leurs c r é a t e u r s mais aussi á quelle p o p u l a t i o n é t a i t d e s t i n é e catte production. L'auteur d i v i s e les faiences á p o é l e s r é u n i e s á l ' e x p o s i t i o n en p l u sieurs groupes d o n t l ' u n , d ' a p r é s l u i , sert de stade i n t e r m é d i a i r e entre l a faience de la v i l l e de G d a ń s k et la faience p o p u l a i r e q u i en est d é r i v é e — quant au second qroupe, i l le con­ sidere comme provenant d'ateliers soit plus anciens soit plus r é c e n t s . Comme l ' u n des details les plus c a r a c t é r i s t i q u e s pour reconnaitre les différents ateliers, l'auteur designe l'ornement de coin d u carreau de faience: i l reste constamment le m é m e pour le meme atelier. Parmi les nombaeuses v a r i e t é s de ees faiences •— á sujet soit anecdotique, soit á ornement f l o r a l — l'au­ teur remarque u n grouipe dont les quatre coins des carreaux sont m a r q u é s du chiffre 1794. La fantaisie des liqnes et des taches de couleur, les silhouettes humaines q u i y sont representees et sourtout les animaux, font d'elles l'une des plus curieuses creations de l'art p o p u l a i r e en general. A v r a i d i r e , ce sont lá des tableaux populaires executes en c é r a m i q u e . En comparant les carreaux de faience de M a z u r i e á ceux de C r a c o v i e ainsi q u ' á ceux de Pokucie, l'auteur remarque la p á r e n t e des sujets et aussi p a r t i e l l e m e n t de la forme dans des centres pourtant si é l o i g n é s les uns des autres. Le t r o i s i é m e chapitre traite de la sculpture (decorative et statuaire) en M a z u r i e . Et i c i , de m é m e que pour les faiences, l'auteur m o n t r e n o n seulement comment le style populaire s'est con­ s e r v é dans sa forme o r i g i n á l e mais aussi la r é e l l e valeur artistique des d i f f é r e n t e s sculptures. O n peut aussi les r e p a r t i r en d i f f é r e n t s groupes cor­ respondent soit á u n artisan d o n n é ou á son é c o l e (dessins 68, 69, 70) soit representant la synthase du style le plus r é p a n d u en cet art (dessin 63). Dans le dernier paragraphe, l'auteur traite de la decoration en ameublement, surtout de l'ornement peint des armoires, sur lesquelles se trouvent é g a l e m e n t des inscriptions en polonais. Que l'art populaire de M a z u r i e et c e l u i de K u r p i e ont b i e n des points communs, la preuve en est d o n n é e par les dessins 75 et 76 q u i m o n t r e n t l'une a c ó t é de l'autre d e u x chaises, de paule de formes presque identiques. 61 �FOLK ART OF W A R M I A T w o numbers of our m o n t h l y magazine w e r e devoted t o the r e v i e w of the exhibits assembled at the first e x h i b i t i o n of f o l k art of W a r m i a and M a z u r y d i s t r i c t . T h i s e x h i b i t i o n w h i c h opened i n February this year i n O l s z t y n , was organized b y a great l o v e r and connoisseur of folk art, M r . H i e r o n ' m S k u r p s k i w h o made a t h o r o u g h study of the local folk art. The e x h i b i t i o n was indeed a r e v e l a t i o n , since Germans d i d t h e i r best to supress f o l k art, as it was too d i s t i n c t l y Polish i n its character. T h e y have realised that folk c u l t u r e is the best proof of the n a t i o n a l i t y of people i n h a b i t i n g Wiaraiia and M a z u r y d i s t r i c t s . N o w o n d e r that the Germans d i d n o t w i s h to reveal to the w o r l d the beauties of the f o l k art and were always t r y i n g to d i m i n i s h its v a l u e . The e x h i b i t i o n c l e a r l y belies the o p i n i o n oí the Germans (Ciasen and others) w h o have classed folk art of these provinces as inferior and un­ interesting. Even a casual v i s i t o r was impressed b y the e x h i b i t i o n , t h o u g h i t d i d not represent the complex of the l o c a l art, b u t mere fragments and snatches such as were at this time at the disposal of the organiser. T a k i n g into consideration the general cha­ racter of the e x h i b i t i o n the author of this article has approached the assembled w o r k s from such angle, w h i c h w o u l d permit h i m to o u t l i n e the problems connected w i t h the study of art, if n o t the w h o l e picture of the represented art. A m o n g the exhibits a prominent place was occupied b y a rectangular piece of cloth, called b y the natives „ p ł a c h t a " , w h i c h is used b y w o m e n as a cape or a s h a w l . I n the first part of the article devoted to the description of this garment, the author has classified various types, according to their o r n a m e n t a l pattern, w h i c h is composed of the three basic elements: stripes, checks and romboids. This m e t h o d w h i c h allows to trace i n d i v i d u a l elements i n the enclosed illustrations, c l e a r l y shows the bonds existing between the simplest and the most i n t r i c a t e compositions and proves that the ornamental style of „ p ł a c h t a " is of local o r i g i n . Certain decorative arrangement of check pattern is i n M a z u r y cloth similar to the patterns produced i n the other parts of Poland, namely i n Podlasie and K u r p i e districts. C o m p a r i s o n of M a z u r y cloth (fig. 15) and c l o t h w o v e n i n the e n v i r o n m e n t of P u ł t u s k (fig. 17), or B i a ł y s t o k shows the same basic composition, similar placement of spaces, stripes or checks d i v i d e d i n t o small fragments. H o w e v e r , B i a ł y s t o k or K u r p i e design is more u n i f o r m and guieter in its effect, contrasting sharply w i t h fanciful and capricious patterns characteristic of M a z u r y . I n comparing i t w i t h the designs produced i n the N o r t h e r s provinces of Poland o r L i t h u a n i a , the author concludes that there exists a s i m i l a r i t y of s t y l e . c o m m o n to 62 A N D MAZURY DISTRICT. all these districts, some k i n d r e d characteristics of o r n a m e n t a l c l o t h familiar to a l l South-East Baltic p r o v i n c e s . A m o n g the groups e x i s t i n g there, M a z u r y p ł a c h t a " occupies a leading posi­ tion, o w i n g to its patterns i n their elementary, as w e l l as i n its f u l l y developed stage. v The second part of the r e v i e w is d e v o t e d b y the author to ceramics and especially to orna­ m e n t a l tiles used for m a k i n g stoves. This b r a n c h of. art o r i g i n a t e d i n M a z u r y at the end of 18th c e n t u r y and flourished, unrecognized and u n n o t i ­ ced b y the Germans, t i l l the end of the 19th century. Polish inscriptions on the tiles and the names of the makers (Karpowicz, Solewski, N a d r o w s k i and others) are the best proof that the people w h o made t h e m and the people for w h o m they w e r e m a d e were of Polish n a t i o n a l i t y . The author divides the tiles i n t o v a r i o u s groups. Some of the groups are considered as an inter­ m e d i a r y stage b e t w e e n the specimens of G d a ń s k tiles and those of the n a t i v e f o l k art. O t h e r groups b e l o n g to the earlier or later productions of the i n d i v i d u a l workshops. O n e of the most d i s t i n g u i s h i n g feature of the tiles produced i n p a r t i c u l a r w o r k s h o p s is the design of the corner tiles. I t never v a r i e d and was the i n d i v i d u a l characteristic of the w o r k s h o p . Some of the tiles depicted anecdotes or f u n n y stories, others had a f l o r a l pattern. The author draws a t t e n t i o n to a certain g r o u p , w h i c h had an o r n a m e n t a l figure 1794 placed i n the corners of the tiles. Fanciful lines and c o l o u r e d spots of h u m a n and especially a n i m a l figures, made the ornamental tiles one of the most interesting examples of f o l k art i n general. T h e y are r e a l l y pictures produced b y p o t t e r y technique. W h e n comparing the tiles produced i n M a z u r y w i t h those of K r a k ó w or Pokucie the author notices c o m m o n features of the subject and the formal treatment, regardless of the fact that the tiles have o r i g i n a t e d i n the centres v e r y distant from one another. The t h i r d part of the article deals w i t h sculpture, sculptured ornaments and figures. Here the author also notices as i n tiles, a 'perfectly preserved f o l k style i n its o r i g i n a l f o r m and a h i g h artistic standard of the i n d i v i d u a l exhibits. The sculptures can be also d i v i d e d into groups, corresponding to the style of some artist, some school of art (fig. 68, 69, 70), or even to t h e synthesis of the style of generally practiced art (a w o m a n at the s p i n n i n g w h e e l , f i g . 63). The last part of the article is devoted to the ornamented household articles and f u r n i t u r e , especially to p a i n t e d cupboards, w h i c h often bear Polish inscriptions. There is a distinct likeness of M a z u r y and K u r p i e style, as s h o w n b y the pictures 75 and 76, representing t w o chairs, w i t h rush seats, of almost i d e n t i c a l shape. �P R Z Y ') Sztuka Ludowa Mazur i Warmii. Opracował Hiero­ nim Skurpski. Wystawa Muzeum Mazurskiego w Olsztynie. Luty, marzec 1948 Olsztyn str. 7. 2) loc. cit. str. 12. ) loc. cit. str. 13. Tkanina ta jak również reprodukowana na ryc. 18 znajdują się w zbiorach С. I . K . a możność porównania zawdzięczam w s k a z ó w k o m p. Orynżyny. ) Ostatnio dużo miejsca poświęcił tej sprawie prof. Marian Morelowski w cennej dla poznania sztuki ludowej książce: Abstrakcjonizm i naturalizm w sztuce. Lublin 1947. •) Taką ocenę w y c z y t a ł e m w książce: K . Heinz Ciasen Ostpreussen, będącej w gabinecie dyrektora Muzeum w Olsztynie. Nie zrobiłem jednak notatki, nie mogę w i ę c dać cytatu. ) Literaturę polską i niemiecką cytuje H. Skurpski w odsyłaczach swej pracy dotyczącej eksponatów wystawy Olsztyńskiej, oraz również w odsyłaczach Adam Chętnik, w artykule: „Mazurzy pruscy na płaszczyźnie mazurskiej". Instytut Mazurski w Olsztynie. Komunikat działu infor­ macji naukowej. Nr 4 k w i e c e ń 1948. ) Tadeusz Soweryn. Pokucka majolika ludowa, str. 82. o) loc. cit. str. 15. ) Emilia Sukertowa-Biedrawina. Kafle Mazurskie. „Ziemia" 1932 str. 244. ") loc. cit. str. 15. loc. cit str 16. ) Tadeusz Ssweryn loc. cit str. 41. '*) loc. cit. str. 16. ) loc. cit. str. 16—17 3 5 7 8 10 1 2 13 I5 S P I S R y e 1. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 150X185 cm. Muz Mazurskie Olsztyn nr. inw. 103. Ryc. 2. — Płachta czterobarwna (biało-czerwono-jasno i c.emno-niebieska) wym. 180X140 cm. pochodzenie pow. Olsztyn, gmina Dywity, ze zbiorów T. Modzelewskiej nr. inw. 18. Ryc. 3. — Płachta dwubarwna (biało-niebieska) wym. 180X144 cm. pochodzenie pow. Mrągcwo. ze zbiorów T. Modzelewskiej nr. inw. 12. Ryc. 4. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 50 X195 cm. Muz. Mazurskie Olsztyn. Ryc. 5. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 140X200 cm. poch. okolice Olsztyna. Muz. Mazurskie O l ­ sztyn nr. inw. 108. Ryc. 6. — Płachta trójbarwna (biało-czerwono-niebieska) wym. 178X140 cm. poch. Mrągowo. Ze zbiorów T. Mo­ dzelewskiej nr. inw. 21. Ryc. 7. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 140X182 cm. poch. pow. mrągowski. Muz. Mazurskie O l ­ sztyn. Ryc. 8. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym 130X180 cm. poch. Olsztyn. Muz. Mazurskie Olsztyn. Ryc. 9. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 166X72 cm. poch. pow. Letkowo. Muz. Mazurskie Olsztyn nr. inw. 146. Ryc. 10. —• Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 140X170 cm. poch. pow. Ostróda. Ze zbiorów T. Modze­ lewskiej nr. inw. 4. Ryc. 11. —• Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 150X182 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 12. — Płachta dwubarwna (biało-zielona) wym. 130X180 cm. pow. Mrągowo. Muz. Mazurskie Szczytno. P I S Y le ) ks. dr. T. Kruszyński: Zdunowie gdańscy w daw­ niejszych czasach. „Przemyśl, rzemiosło i sztuka". Rok I I Nr. 4 1923 str. 31. ") loc. cit. str. 244. "») loc. cit. str. 29. ">) loc. cit. str. 17. -'") loc. cit. str. 19. ) loc. cit. str. 20. 22) H Skurpski. loc. cit. str. 20—21. -») loc. cit. str. 21. ) loc. cit str. 19. ) A. Zweck: Masuren. Stuttgard 1900. Skurpski loc. cit str. 18. - ) Keisor. Deutsche Hinterglasmalerei. 2') loc. cit. str. 9. 2S) loc. cit. str. 10. 2") loc. cit. str. 11. ) Reprodukowana u Skurpskiego Tabl. I I I 2. ) R. Detlefsen. Baurehauser und Holzkirchen in Ost­ preussen. Berlin 1911 Skurpski loc. cit. str. 29 2) loc. cit. str. 23. M) Wedle oceny H. Skurpskiego w porównaniu z re­ produkowanym przez A. Chętnika w rozprawie „Pożywie­ nie Kurpiów" fig. 14 nr. 1. ) loc. cit. str. 23. ) loc. cit. str. 23. «) loc. cit. str. 22 ) Świecznik żelazny kuty. Nieznana miejscowość na Warmii. Tabl. 15 nr. 2. ; l 24 25 6 M 31 3 34 M 3 s: R Y C I N Ryc. 13. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 150X190 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 14. — P ł a c h t a trójbarwna (biało-niebiesko-czerwona) wym. 180X144 cm. poch. pow. Mrągowo wieś Marcinkowo. Ze zbiorów T. Modzelewskiej nr. inw. 36. . Ryc. 15. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 150X182 cm poch. pow. Mrągowo wieś Marcinkowe Z¡? zbiorów T. Modzelewskiej nr. inw. 7. Ryc. 16. — Tkanina dwubarwna (czerwono-biała) poch. gmina Wyszków wieś Kręgi. Ze zbiorów C. I. K. Ryc. 17. — Tkanina dwubarwna (czarno-pomarańezow.)) wym. 148X185 cm. poch. wojew. białostockie pow. So­ kolski. Ryc. 18. — Tkanina czterobarwna (biało-niebiesko- czer­ wono-żółta) półdywan poch. pow. Pułtusk, gmina Zatory wieś Cieńszo, wyk. E w a Jackowska 1.84 Ze zbiorów C. I . K . Ryc. 19. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 130X180 cm. poch. Olsztyn. Muzeum Mazurskie Olsztyn nr. inw. 130. !. Ryc. 20. —• Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 143X190 cm. poch. pow. Mrągowo w i e ś Pieczki. Ze zbio­ rów T. Modzelewskiej nr. inw. 22. Ryc. 21. — Tkanina dwubarwna (czerwono-biała, natu­ ralny kolor lnu) wym 100X70 cm. poch. Podlasie, pow. Węgrów. Wykonała Morawska Eugenia 1946 r. Ryc. 22. — Płachta dwubarwna (biało-czerwona) wym. 140X200 cm. poch. pow. Olsztyn w. Rożniów. Muz. Ma­ zurskie Olsztyn. Ryc. 23. — Tkanina wileńska (żółto-czarna) reprodukcja z Katalogu Sztuki Ludowej J . Orynżyny. 63 �Ryc. 24. — Dywan mazurski dwubarwny (czerwonoczarny) wym. 130X170 cm. poch. pow. Olsztyn, gm. Dy­ wity wieś Rożniów. Ze zbiorów T. Modzelewskiej. Ryc. 25. — Piec w Muzeum Mazurskim w Szczytnie. Ryc. 26. — Reprodukcja kafla gdańskiego, zamieszczo­ na przy artykule K s . dr. T. Kruszyńskiego — Zdunowie Gdańscy w dawnych czasach — „Przemyśl, Rzemiosło i Sztuka" rok. I I nr. 4. Ryc. 27. — Kafle różne zestawione razem w Muzeum Mazurskim w Olsztynie. Ryc. 28. — Kafle o rysunku dwubarwnym: niebieskobrązowym. wym. 22,5X17 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 29. — Kafel o rysunku dwubarwnym: niebieskobrązowym, wym. 22 5 X 1 7 - Muzeum Mazurskie O l ­ sztyn. Ryc. 30. •— Kafle o rysunku trójkolorowym: brązowozielono-żółtym, wym. 20X17,5 cm. z pieca w Muzeum Mazurskim w Szczytnie. Ryc. 31. — Kafle z pieca zestawionego w Muzeum Ma­ zurskim w Szczytnie. Ryc. 32. — Kafle z Muzeum Mazurskiego w Olsztynie. Ryc. 33. — Kafel z Muzeum Mazurskiego w Olsztynie. Ryc. 34. — Kafel-narożnik o rysunku trójbarwnym: brązowo-zielono-żółtym, wym. 20X16,5 cm. z pieca w Mu­ zeum Mazurskim w Szczytnie. Ryc. 35 — Kafel-narożnik o rysunku trójbarwnym: zielono-brązowo-żółtym, wym. 22 X 7 cm. Muzeum Mazur­ skie Olsztyn Ryc. 36. — Kafel o rysunku trójbarwnym: zielono-brązowo-żółtym, wym 22X17 cm. z pieca w Muzeum Mazurskim w Szczytnie. Ryc. 37. — Kafel z Muzeum Mazurskiego w Szczytnie. Ryc. 38. — Kafel z Muzeum Mazurskiego w Szczytnie. Ryc. 39. — Reprodukcja kafla krakowskiego zamiesz­ czona w artykule Á. Chmielą: Kafle warsztatu krakow­ skiego z połowy X I X wieku — „Przemysł, Rzemiosło i Sztuka" 1922. Rok I I Nr 1. Ryc. 40. — Kafle o rysunku trójbarwnym: brązowoz'etono-żółtym, wym. 22X17,5 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 41. — Kafle o rysunku trójbarwnym: brązowo-zielono-żółtym, wym różne. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 42. — Kafel o rysunku trójbarwnym: brązowo-zielono-żóltym, wym. 22,5X17,5 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 43. — Kafel o rysunku trójbarwnym: zielono-brązowo-żółtym, wym. 22.5X17,5 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 41. — Kafel o rysunku dwubarwnym: brązowo- zielonym, wym. 20\П,5 cm. z pieca w Muzeum Ma­ zurskim w Szczytnie. Ryc. 45 — Kafel o rysunku dwubarwnym: brązowozielonym, wym. 20X17,5 cm. z pieca w Muzeum Mazur­ skim w Szczytnie. Ryc. 46. — Kafel o rysunku dwubarwnym-: brązowozielonym, wym. 20X17,5 cm. z pieca w Muzeum Mazur­ skim w Szczytnie. Ryc. 47. — Kafel o rysunku dwubarwnym: brązowozielonym, wym. 20X17,5 cm. z pieca w Muzeum Mazur­ skim w Szczytnie. Ryc. 48. — Kafel o rysunku dwubarwnym: brązowozielonym, wym. 20X17,5 cm. z pieca w Muzeum Mazur­ skim w Szczytnie. Ryc. 49. •— Kafel o rysunku brązowym, wym. 19X16,5 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 50. — Kafel o rysunku dwubarwnym: brązowozielonym, wym. 20,5X16,5 cm. z pieca w Muzeum Ma­ zurskim w Szczytnie. Ryc. 51. — Zespól kafli reliefowych w Muzeum Ma­ zurskim w Olsztynie. c m » N 64 Ryc. 52. — Kafel reliefowy, trójbarwny: brązowo-zielono-żółty, wym. 22X17 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 53. — Reprodukcja kafla pokuckiego z książki T. Seweryna „Pokucka majolika ludowa". Ryc. 54. — Kafel reliefowy, trójbarwny: brązowo-zielono-żółty, wym. 22X17>5 cm. Muzeum Mazurskie w Olszty­ nie. Ryc. 55. — Kafel reliefowy trójbarwny: brązowo-zielono-żółty, wym. 20X18 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 56. — Kafle reliefowe, trójbarwne: brązowo-zielono-żółte, wym. 20X18 cm. i 15,5X23 cm. z pieca w Mu­ zeum Mazurskim w Szczytnie. Ryc. 57. — Reprodukcja kafla pokuckiego z książki T. Seweryna - „Pokucka majolika ludowa". Ryc. 58. — Dwojaki, tło różowo-kremowe, ornamenty brązowe i zielone, wys. 20 cm. Muzeum Mazurskie w Szczytnie nr. inw. 218. Ryc. 59. — Miska czarna, wym: wys. 9 cm., średnica 23 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 60. — Dzban żółty, ornament brązowy, wys. 31 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 61. — oraz na stronie tytułowej rozdziału o rzeź­ bie. — Forma do masła w drzewie, wym: średnica dna miski 11 cm., wys. formy 7 cm. Muzeum Mazurskie O l ­ sztyn. Ryc. 62. — Przęśliczka w drzewie bukowym, polichro­ mowana, wys. 30. cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 63. — Przęśliczka drewniana, wałeczki z drutu, Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 64, 65. — Ucieczka do Egiptu. Rzeźba w drzewie sosnowym polichromowana, wys. z podstawą 57 c m , sama pestać 31 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn nr. inw 86a. Ryc. 66. — Święty w infule. Rzeźba w drzewie lipowym polichromowana, wys. 72 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 67. — Ukrzyżowanie (fragment: głowa). Rzeźba w drzewie sosnowym polichromowana, wys. 66 cm. Mu­ zeum Mazurske Olsztyn. Ryc 68. — Ukrzyżowanie, Rzeźba w drzewie jodłowym bez polichromii, wys. 86 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc 69. — Ukrzyżowanie. Rzeźba w drzewie lipowym, polichromowana, wys. 85 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 70. — M Boska ze Św. Anną. Płaskorzeźba w drze­ wie lipowym, polichrombiwana, wym.: 75,8X55,4 cm Muzeum Mazurskie Olsztyn nr. inw 89. Ryc. 71. — Kobieta z wiadrami. Rzeźba w drzewie sos nowym polichromowana, wys. 19,5 cm. poch. z pow. szczycieńskiego. Muzeum Mazurskie Olsztyn nr. inw. 7. Ryc. 72. — Szafa o> wym.: wys. 196 c m , szer. 46 cm. M u ­ zeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 73, 74 — Szafka wisząca, polichromowana, wyko­ nana w drzewie sosnowym, wym.: wys 69 c m , dł. 57 cm. szer. 16,5 cm. Muzeum Mazurskie w Szczytnie nr. inw. 215. Ryc. 75. — Krzesło (siedzenie wyplatane ze słomy), wys. 85 cm. szer. siedzenia 42X40 cm. Muzeum Mazurskie w Szczytnie, nr. inw. 186. Ryc. 76. — Krzesło kurpiowskie, siedzenie wyplatane ze słomy), wym : wys. 94 cm, szer. siedzenia 51 cm. poch. wieś Kadzidło pow. Ostrołęcki. Ryc. 77. — Czerpak, malowany, wys. 15 cm, średnica 21 cm. Muzeum Mazurskie Olsztyn. Ryc. 78. — Koszyk wys. 22 cm. Muzeum Mazurskie w Szczytnie nr. inw. 223. Ryc 79. — Koszyk wys. 24 cm. Muzeum Mazurskie O l ­ sztyn nr. inw. 76. Ryc. 80. — Lampa tłuszczowa, żelazna wys. 40 cm. Mu­ zeum Mazurskie Olsztyn nr. inw. 72. Ryc. 81. — Lichtarz żelazny, wys. 61 cm. Muzeum Ma­ zurskie Olsztyn. �C E N A Z E G Z E M P L A R Z A P R Z E S Y Ł K A * * » ZŁ. P O C Z T O W A I S O .— ( P O D W Ó J N E G O ZŁ. 1 0 0 . - W P Ł A T Y N A ZŁ. 300.-) K O N T O W A R U N K I P . K . O . N r P R E N U M E R A T Y : 1-6939 P O L S K A MIESIĘCZNIE S Z T U K A L U D O W A B-53870 �PAŃSTWOWY I N STYTUT BADANIA S Z T U K I LUDOWEJ �