https://zbiory.etnologia.uw.edu.pl/files/original/726b806b254268b4999151999c2ddb87.pdf 342983256b7e45f36794a94db2bc0a28 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty Text A resource consisting primarily of words for reading. Examples include books, letters, dissertations, poems, newspapers, articles, archives of mailing lists. Note that facsimiles or images of texts are still of the genre Text. Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Relation A related resource oai:cyfrowaetnografia.pl:publication:3528 Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1979 Identifier An unambiguous reference to the resource within a given context oai:cyfrowaetnografia.pl:3306 Title A name given to the resource Summary of articles / Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1979 t.33 z.4 Description An account of the resource Polska Sztuka Ludowa - Konteksty 1979 t.33 z.4, s.254-256 Language A language of the resource pol. Publisher An entity responsible for making the resource available Instytut Sztuki PAN Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource application/pdf PDF Text Text capture metadata for PDF documents Text z Krakowa i Muzeum Instrumen­ tów M u z y c z n y c h w S z y d ł o w c u . Nagrodę I otrzymał Wojciech S t r z e s z k o w s k i ze w s i Olszówka N o ­ w a , n a g r . I I J a n B e r n a s i e w i c z . ze wsi Jaworzn.a-Gniewce. Przyznano 4 n a g r o d y I I I i 4 wyróżnienia. * 25—26.IX w T o r u n i u rozstrzy­ gnięto k o n k u r s „ W y c i n a n k a L u d o ­ w a " z o r g a n i z o w a n y przez M u z e u m Etnograficzne w Toruniu, Min K u l t u r y i S z t u k i i Cepelię. Na konkurs wpłynęło 7 477 p r a c o d 218 autorów. J u r y , k t ó ­ r e m u przewodniczyła m g r B a r b a r a Zagórna-Tężycka przyznało 3 n a ­ grody I : Jadwidze Łukowskiej z Łowicza, Rozalii Ciapie z M n i c h " w a i A g n i e s z c e M a j e r ze Z ł a k o w a Borowego. Nagrody I I otrzymałj: Józefa M a r e k z S u f c z y n a , M a r i a n ­ na Piętka z Woli Sufczyńskiej, K r y s t y n a Cieślak z S a n n i k , Józefa Furmańska z W i e c h u c i c , M a r i a n n a Bałdyga z Kadzidła, Aleksandra L i w s k a z Dąbrowy, Janina K a p u ­ sta z Ł o w i c z a , Józefa Chaładaj z M o n i e . P r z y z n a n o także 19 nagród I I I i 49 w y r ó ż n i e ń . U M Inne 5 . V I I — rozstrzygnięto k o n k u r s plastyki nieprofesjonalnej woje­ wództw katowickiego i opolskiego, którego tematem były powstania śląskie. K o n k u r s z o r g a n i z o w a ł y W y ­ działy K u l t u r y Urzędów W o j . w K a t o w i c a c h i O p o l u , M u z e u m Gór­ nośląskie w Bytomiu, Muzeum Śląska Opolskiego, Woj. Ośrodek Kultury w Katowicach i W D K w Opolu. N a g r o d y u z y s k a l i : za m a l a r s t w o — I A n t o n i Sprenol z Chorzowa, I I J a n Czuban z Mysłowic, J a n Plomeeki z Chorzowa, nagr. I I I Czesław Chodziuk z Rudy Ślą­ skiej, E w a l d Gawlik z Katowic-Szopienic, R o m u a l d N o w a k z Za­ b r z a . Za rzeźbę p r z y z n a n o t y l k o I nagrodę Stanisławowi Majewskie­ m u ze S t e r n a l i c , za g r a f i k ę n a g r o ­ dę I zdobył J a n N o w a k z K a t o ­ w i c . N a w y s t a w ę pokonkursową w Muzeum Górnośląskim zakwalifi­ k o w a n o 63 o b r a z y , 14 rzeźb i 11 g r a f i k (od 88 a u t o r ó w ) . IX w Jastrzębiu Zdroju rozstrzygnięto k o n k u r s rzeźby g ó r ­ n i c z e j ogłoszony p r z e z k o m i t e t o r ­ ganizacyjny Górniczych D n i K u l ­ t u r y . Przysłano p o n a d 260 p r a c , n a wystawę zakwalifikowano 66. 3 równorzędne n a g r o d y I o t r z y m a l i : A l f r e d Piątek z R y d u ł t ó w za p ł a ­ skorzeźby w w ę g l u , F r a n c i s z e k K u ­ r z e j a z K a t o w i c za z e s t a w p r a c w węglu i A l b i n S t e f a n i u k z R u d y Śląskiej za rzeźby w d r e w n i e . Sztuka ludowa i n n y c h narodów 16.VIII — w M u z e u m Arche­ ologicznym i Etnograficznym w Ł o d z i została o t w a r t a w y s t a w a z o r ­ ganizowana przez M u z e u m Mora­ w s k i e z B r n a posiadające bogate zbiory l u d o w y c h marionetek z r o ­ dowych kolekcji lalkarzy mora­ wskich. 7 — 1 0 . I X — w Częstochowie, z o k a z j i D n i Okręgu P e r n i k w B u ł ­ garii pokazano wystawę „Trady­ c y j n a S z t u k a L u d o w a Okręgu P e r ­ n i k w X I X i X X w.". Pokazano t k a n i n y i s t r o j e oraz o z d o b y z m e ­ talu. Ю M M SUMMARY OF A R T I C L E S L u d w i k S t o m m a — MAGIC TODAY ( p a r t 2) F o l k b e l i e f s a r e o r g a n i s e d b y : 1) a c o m b i n a t i o n of o p p o s e d o r m e d i a t i n g e l e m e n t s ; 2) a c h o i c e of d e s i g n a ­ t i o n s f o r these e l e m e n t s ; 3) a c o m b i n a t i o n a n d „ f a b u l a r i s a t i o n " o f these d e s i g n a t i o n s . T h e s e a c t i v i t i e s a r e o n t h e o n e h a n d g o v e r n e d b y t h e generał l a w s o f s t r u c t u ­ r e a n d o n t h e o t h e r — as f a r as t h e c h o i c e o f o p p o s i ­ tion, m e d i a t i o n or designations are concerned, they are q u i t e a r b i t r a r y . T h u s f o l k beliefs ( m y t h , magic) link t w o n a t u r e s w i t h i n t h e m s e l v e s : l o g i c — w h i c h is b a ­ sed o n d i s c o v e r i n g t h e i m p l i c a t i o n s o f t h e l a w s o f s t r u ­ cture a n d the near poetic (metaphoric) wmich governs t h e c h o i c e o f t h e c o n c r e t e — e x t e r n a l dress, f o r m o f the belief. T h i s d u a l i t y presents m a n y d i f f i c u l t i e s f o r e t n o g r a p h e r s . S o m e , l i k e J . S. W a s i l e w s k i , go t o o f a r i n w i d e n i n g t h e l i m i t s of t h e elements w h i c h are gove­ r n e d by laws a n d others are i n c l i n e d to notice no more t h a n p u r e a r b i t r a r i n e s s i n folk m y t h s a n d magic. A t t h e same t i m e b o t h these tendencies lead to g l a r i n g m i ­ s i n t e r p r e t a t i o n s . T h e a n a l y s i s t h e n o u g h t to c o v e r b o t h t h e d e s t r u c t i v e e l e m e n t — t h e d i s m a n t l i n g of t h e d i s c o ­ urse d o w n to i t s basic elements, w h i c h shows t h e p r i n ­ ciple of its logical construction; a n d the constructive e l e m e n t -— w h i c h b r i n g s back t h e o r i g i n a l f o r m — a n d m u s t t h u s s h o w t h e p a r a m e t a p h o r i c side o f t h e c o m p o ­ s i t i o n . M e r e d e s t r u c t i o n h o w e v e r leads i n t o t h e b l i n d alley of s t r u c t u r a l i s t t r u i s m s ; w h i l e w i t h o u t i t con­ s t r u c t i o n is s i m p l y i m p o s s i b l e , f o r i t w o u l d h a v e t o be based o n l y c n i l l u s o r y i n t u i t i o n . A n u n d e r s t a n d i n g of t h e p o e t i c s p h e r e o f m a g i c a n d m y t h leads i n c o n s e q u ­ ence t o a r e s t o r a t i o n t o i t of h i s t o r i c i s m . T h e b a s i c l a w s of s t r u c t u r e c a n h o l d good f o r m a n k i n d b u t p o ­ e t r y , e v e n i n t h e w i d e s t sense, is s h a p e d b y t h e c h a n ­ g i n g c u r r e n t s o f h i s t o r i c a l consciousness. A l i c j a M a l e t a — A CENTRE OF FOLK NUFACTURE IN BRZOZA STADNICKA TOY MA­ B r z o z a S t a d n i c k a is i n t h e R z e s z ó w p r o v i n c e n e a r Leżajsk. W o o d e n d o m e s t i c t o o l s a n d o t h e r i m p l e m e n t s h a v e b e e n p r o d u c e d h e r e f o r ages a n d s i n c e t h e e n d 254 of t h e X I X t h c e n t u r y w o d e n t o y s h a v e b e e n made h e r e as w e l l . T h e y w e r e m o d e l l e d o n t h o s e p r o d u c e d i n t w o n e a r b y c e n t r e s : Leżajsk a n d J a w o r o r ( n o w i n the ZSRR). T h e a r t i c l e begins b y p r e s e n t i n g t h e h i s t o r y of t h e d e v e l o p m e n t of t h e c e n t r e f r o m t h e e n d o f t h e X I X t h c e n t u r y t o t h e p r e s e n t d a y . T h e c h a n g e s i n t h e social s t a t u s o f t h e t o y m a k e r s a r e i n t e r e s t i g as i n t h e b e g i n ­ n i n g up to the I l n d W o r l d W a r they w e r e looked upon by t h e i r n e i g h b o u r s w i t h c o n t e m p t . I n t h e p o s t w a r years i n s t i t u t i o n s connected w i t h Cepelia have come to s p o n s o r t h e i r p r o d u c t i o n . T h e a u t h o r discusses t h e c o n ­ d i t i o n s u n d e r w h i c h t h e t o y m a k e r s w o r k w i t h t h e co­ o p e r a t i v e s a n d also t h e reasons f o r f a i l u r e s . T h e second p a r t o f t h e a r t i c l e is d e v o t e d t o p r o ­ d u c t i o n techniques at Brzoza. T h e characteristic t o y h e r e is t h e w o o d e n h o r s e . T h e t y p e s of w o o d u s e d i n t h e p a s t a n d a t - p r e s e n t a r e d i s c u s s e d a n d t h e r e is also a d e s c r i p t i o n of t h e t o y m a k e r s t o o l s , t h e w a y t h e y m a k e t h e horses, f r o m t h e d r a w i n g b o a r d d e s i g n t o t h e p a i n t i n g o f t h e f i n i s h e d t o y . T h e r e is also a n ac­ count, of t h e p a i n t s used. The t h i r d p a r t describes t h e f i r s t toys — t w o t y ­ pes o f h o r s e „ f i a t " a n d „ r o u n d " a n d also t h e g r a d u a l w i d e n i n g t o n e w designs i n t r o d u c e d b y c e r t a i n t o y m a ­ k e r s (horses a n d c a r t s , c r a d l e s , w h e e l b a r r o w s , d u c k s w i t h m o v i n g wings, clowns on a cart w i t h t w o t u r n i n g s h i e l d s , c l a t t e r i n g w h e e l s , cars, a i r p l a n e s , d o l l s c a r t s , rattles, w i n d m i l l s , r o u n d a b o u t s , m i n i a t u r e s of c o n t e m p o ­ r a r y v e h i c l e s a n d m a c h i n e r y . T h e d e s i g n of t h e t o y s has been i n f l u e n c e d b o t h b y t r a d i t i o n a l p a t t e r n s a n d n e w ones p u t f o r w a r d b y C e p e l i a ) . T h e f o u r t h p a r t o f t h e a r t i c l e i s d e v o t e d to t h e history of t h e decoration of t h e toys m a d e i n Brzoza. T h e types of p a i n t i n g are discussed — t h e colours, t h e decorative themes, t h e d r a w i n g of the o r n a m e n t s i n t h e v a r i o u s t y p e s of toys. F i n a l l y t h e f o r m s of t r a d e i n toys t h e toys f r o m Brzoza S t a d n i c k a are described i n t h e h i s t o r i c a l perspe­ ctive f r o m t h e local m a r k e t p l a c e s to contacts w i t h Ce­ pelia. �Zofia G r ó d e c k a — T H E ART OF T H E IDERY OF ALEKSANDRA CZELUSTA LISKÓW EMBRO­ FROM A l e k s a n d r a C z e l u s t a w a s b o r n i n 1897 a n d l i v e s t o t h i s d a y i n K a l i s z p r o v i n c e . F r o m e a r l y c h i l d h o o d she has e m b r o i d e r e d , m a d e s p i d e r s f r o m s t r a w a n d p a p e r sowed a n d weaved. She is e s p e c i a l l y e x p e r i e n c e d i n e m b r o i d e r i n g t u l l e a n d i n s o w i n g a n d m a k i n g u p t h e caps w h i c h a r e t h e m a i n d e c o r a t i v e e l e m e n t of t h e dress w o r n t r a d i t i o n a l l y i n t h e K a l i s z r e g i o n . T h e a u t h o r stresses t h e e x c e l l e n c e a n d o r i g i n a l i t y of A l e k s a n d r a Czelusta's embroidery a n d h e r w o r k is c o m p a r e d w i t h t h a t o f t w o o t h e r w e l l k n o w n w o m e n w h o w o r k e d i n t h e f i r s t h a l f of this century: Maria Adamkowa a n d Rozalia Ceglarek . Aleksandra Czelusta's embroidery was popular a m o n g t h e w o m e n i n t h e r e g i o n . T h e y o r d e r e d caps f r o m h e r a n d she t a u g h t t h e m h e r c r a f t . S h e d i d n o t hide h e r designs b u t w i l l i n g l y t a u g h t t h e m to others. S h e c a m e t o be r e s p e c t e d b y t h e i n s t i t u t i o n s w h i c h w e r e set u p t o e n o o u r a g e f o l k a r t . T h e a r t i c l e goes o n t o d i s c u s s t w o t y p e s o f cap w o r k e d o n b y A l e ­ k s a n d r a C z e l u s t a , o n t h e basis o f t h e e x h i b i t s i n t h e Poznań E t n o g r a p h y m u s e u m . T h e r e is a d e t a i l e d a c ­ c o u n t of t h e c o n s t r u c t i o n of t h e cap, t h e k i n d of e m b r o ­ idery a n d the decorative themes. T h e a r t i c l e s closes w i t h a d i v i s i o n of A l e k s a n d r a Czelusta's a r t o n c h r o n o l o g i c a l lines i n t o f o u r periods, youth, wartime, postwar and contemporary. Wanda BEDNARZ G e n t i l - T i p p e n h a u e r — ANDRZEJ The editors i n p u b l i s h i n g this article about Andr~ej Bednarz, a v i o l i n m a k e r f r o m the Podhale region w h o d i e d i n 1967, also w i s h t o c o m m e m o r a t e t h e e x c e p t i o ­ n a l a u t h o r of t h e s k e t c h — t h e p a i n t e r a n d w r i t e r Wanda Gentil-Tippenhauer w h o was enchanted by the P o d h a l e r e g i o n a n d w h o d i e d i n 1965. A n d r z e j B e d n a r z w a s b o r n i n 1877 i n t h e P o d h a l e region i n a village called Miedzyczerwienne. T h e a r t i ­ cle d e s c r i b e s t h e w o r k o f h i s d i f f i c u l t l i f e w h o s e a i m was to realise t h e d r e a m of his c h i l d h o o d — to make a v i o l i n — starting w i t h his studies at the Zakopane School o f W o o d w o r k i n g t h r o u g h his years w h e n he w e n t a b r o a d to e a r n h i s l i v i n g u p to t h e t i m e w h e n he t a u g h t a t h e v i o l i n m a k i n g class a t t h e Z a k o p a n e school. Nicolae D u n a r e — A G R I C U L T U R A L AND* PA­ STORAL THEMES IN R O M A N I A N PAINTED EASTER EGGS T h i s article devoted to R o m a n i a n easter based o n a r i c h b i b l i o g r a p h y i n w h i c h t h e eggs is majority o l p u b l i c a t i o n s d a t e f r o m t h e f i r s t h a l f of t h e X X t h century a n d on research carried out by the author on a c o l l e c t i o n of easter eggs i n t h e S i e d m o g r o d E t h n o ­ graphic M u s e u m i n Cluj i n Romania. H e r i n t r o d u c t o r y r e m a r k s are devoted to t h e co­ l o u r s a n d t h e w a y s of c o l o u r i n g a n d p r o d u c i n g c o l o ­ urs f r o m various plants. N e x t the a u t h o r describes t h e t e c h n i q u e of d e c o r a t i n g m o n o a n d m u l t i c o l o u r e d eggs b y p u t t i n g o n a w a x o r n a m e n t w h i c h is l a t e r m e l t e d d o w n a n d l e a v e s a d r a w i n g o n t h e egg. T h e r e a r e r e g i o n a l d i f f e r e n c e s i n t h e i n s t r u m e n t s used t o p u t o n the w a x . N e x t t h e a u t h o r describes t h e decorative themes to be f o u n d o n R o m a n i a n easter eggs a n d she p a y s s p e c i a l a t t e n t i o n tó t h o s e w h i c h a r e c o n n e c t e d with e v e r y d a y l i f e a n d t r a d i t i o n a l o c c u p a t i o n s o f t h e people. They are classified according to the morphology a n d s u b j e c t m a t t e r . T h e a n a l y s i s is s u p p l e m e n t e d b y a d e ­ s c r i p t i o n of t h e c o n s t r u c t i o n of t h e o r n a m e n t w h i c h is m a d e u p of g e o m e t r i c f i g u r e s a n d signs. Finally there are remarks on the features w h i c h d i s t i n g u i s h R o m a n i a n easter eggs f r o m o t h e r s a n d t h e s y m b o l i s m of some of t h e t h e m e s . The article contains a table w h i c h shows h o w often c e r t a i n t h e m e s a p p e a r i n t h e v a r i o u s r e g i o n s o f the country. A l e k s a n d e r J a c k o w s k i — FOLK PHOTOGRAPHED BY JAN SWIDERSKI ART AS J a n S w i d e r s k i has been p h o t o g r a p h i n g v a r i o u s f e a ­ t u r e s of f o l k a r t f o r 25 y e a r s . O f t h e 50,000 p h o t o g r a ­ p h s h e has t a k e n a f e w h u n d r e d a r e a t p r e s e n t i n three e x h i b i t i o n s on v i e w i n Poland a n d a b r o a d . Swiderski's photographs are abowe a l l documents of f o l k a r t a n d t h e y a r e a l l t h e t h e m o r e priceless as m a n y of t h e o b j e c t s t h e m s e l v e s n o l o n g e r e x i s t . T h e m a i n h e r o of S w i d e r s k i ' s p h o t o g r a p h s is a l w a y s t a k e n o u t of c o n t e x t , t r e a t e d s t a t i c a l l y l i k e a p o s t e r p h o t o ­ g r a p h . T h i s does n o t m e a n t h a t h e does n o t e x p l o i t the artistic features of t h e photograph, especially i n t h e l a b o r a t o r y w h e r e h e s k i l l f u l l y uses l i g h t t o a c c e n t chosen e l e m e n t s of t h e o b j e c t . I t is p e r m i s s a b l e t o p h o t o g r a p h o n l y p a r t of a n o b j e c t i n a d o c u m e n t a r y p h o t o g r a p h w h e n t h a t p a r t is s u p p l e m e n t e d b y o t h e r i n f o r m a t i o n contained i n other pictures. T h e d o c u m e n t a r y p h o t o g r a p h c a n n o t be f u l l y o b ­ j e c t i v e as t h e r e does e x i s t a c o n f l i c t b e t w e e n n o t i c i n g a d e t a i l a n d t h e expressive focus on t h e h u m a n f o r m or a s c u l p t u r e f o r e x a m p l e . W h a t is m i s s i n g i n S w i ­ d e r s k i ' s p h o t o g r a p h s is t h i s v e r y l a c k of t h e w h o l e p i c t u r e , t h e lack of t h e c u l t u r a l a n d t e m p o r a l con­ text. РЕЗЮМЕ Людвик Стомма Д Н Я (Ч. 2) — МАГИЯ СЕГОДНЯШНЕГО Н а р о д н о е верование ф о р м и р у е т с я п у т е м : 1) к о м ­ бинации о п п о з и ц и о н н ы х л и б о посреднических э л е м е н ­ тов; 2) путем подбора предназначений к этим э л е м е н ­ там; 3) путем комбинации и „ ф а б у л я р и з а ц и и " этих предназначений. С одной с т о р о н ы все это вызвано о б щ и м и законами с т р у к т у р ы , а с другой — е с л и д е л о касается подбора противопоставлений, посредничества л и б о предназначений — п р о и з в о л ь н о . Итак, народное верование ( м и ф , магия) совмещают два свойства: л о ­ г и ч е с к о е , к о т о р о е з а к л ю ч а е т с я в в ы я в л е н и и законов с т р у к т у р ы и с х о д н о е с поэтическим ( м е т а ф о р и ч е с к и м ) у п р а в л я ю щ и м подбором к о н к р е т н о с т е й — внешнего о б л и к а , ф о р м ы верования. Эта двойственность достав­ л я е т этнографам м н о г о ч и с л е н н ы е трудности. И б о одни, как И. С. В а с и л е в с к и , с л и ш к о м р а с ш и р я ю т охват того, что о б я з а т е л ь н о , — д р у г и е ж е г о т о в ы в магии и на­ родном м и ф е усматривать т о л ь к о п р о и з в о л ь н о с т ь . Т е м временем обе эти тенденции ведут к к р у п н ы м о ш и б ­ кам интерпретации. С л е д о в а т е л ь н о анализ должен о х в а т ы в а т ь д е с т р у к ц и о н н ы й элемент — разложение дискуссии на простые э л е м е н т ы , в ы я в л я я таким о б р а ­ зом принципы ее л о г и ч е с к о й к о н с т р у к ц и и ; и к о н с т р у к ­ тивный элемент — повторное восстановление его на­ ч а л ь н о й ф о р м ы , что о б я з а т е л ь н о д о л ж н о в ы я в и т ь п а р а м е т а ф о р м и ч е с к у ю сторону композиции, так к а к д е с т р у к ц и я сама по себе ведет в тупик с т р у к т у р н ы х т р ю и з м о в ; в свою о ч е р е д ь к о н с т р у к ц и я без нее в о о б щ е и с к л ю ч е н а , п о с к о л ь к у тогда ей п р и ш л о с ь бы опираться л и ш ь на и л л ю з о р н у ю интуицию, П о н и м а н и е поэтис ф е р ы магии и мифа п о с л е д о в а т е л ь н о ведет к восста­ н о в л е н и ю историзма. О с н о в н ы е п р и н ц и п ы структур могут б ы т ь о б щ е ч е л о в е ч е с к и м и , что ж е касается п о ­ эзии, то, д а ж е так ш и р о к о понимаемая, она ф о р м и ­ р у е т с я п о с т о я н н и з м е н я ю щ и м и с я в истории сознания течениями. 255 �Л л и ц и я Maлета — ЦЕНТР НАРОДНОГО ИГРУ­ ШЕЧНОГО ПРОМЫСЛА В БЖУЗЕ СТАДНИЦКОЙ Б ж у з а Стадницка находится в Ж е ш о в с к о м воевод­ стве, в б л и з и Л е ж а й с к а . Т а м издавна в ы д е л ы в а л и д е ­ р е в я н н ы е п р е д м е т ы д о м а ш к о г о обихода, а в конце X I X в. с т а л и т а к ж е в ы д е л ы в а т ь д е р е в я н н ы е и г р у ш к и по образцам д в у х б л и ж а й ш и х центров: в Л е ж а й с к е и Я в о р о в е (ныне — С С С Р ) . Во в с т у п и т е л ь н о й части статьи пре дс тав л е на и с т о ­ рия развития центра, начиная с конца X I X в. до на­ с т о я щ е г о времени. И н т е р е с н ы п е р е м е н ы в о б щ е с т в е н ­ ном статусе и г р у ш е ч н и к о в , к к о т о р ы м в н а ч а л е (до I I мировой войны) соседи о т н о с и л и с ь с презрением. П о с л е войны о производстве и г р у ш е к с т а л и заботиться р а з л и ч н ы е п р е д п р и я т и я Ц е п е л и и . А в т о р статьи о п и ­ сывает принципы сотрудничества и г р у ш е ч н и к о в с к о ­ оперативами, рассматривает п р и ч и н ы неудач. Во второй части статьи рассматривается техника производства и г р у ш е к — д е р е в я н н ы х л о ш а д о к , х а р а к ­ т е р н ы х д л я Б ж у з ы . О п и с ы в а ю т с я сорта древесины, у п о т р е б л я в ш е й с я когда то и к о т о р у ю у п о т р е б л я ю т в настоящее Е р е м я и г р у ш е ч н и к и , их о р у д и я труда, способ в ы п о л н е н и я дошадок, начиная с р и с у н к а на доске в п л о т ь до раскраски готовой и г р у ш к и , причем у к а з ы в а ю т с я п р и м е н я е м ы е краски. В третьей части говорится о п е р в ы х и г р у ш к а х — л о ш а д к а х д в у х типов „ п л о с к и х " и „ к р у г л ы х " , о п о с т е ­ пенном р а с ш и р е н и и производства б л а г о д а р я новым образцам, к о т о р ы е вводят н е к о т о р ы е из и г р у ш е ч н и к о в (брички л и б о возки, к о л ы б е л ь к и , тачки, р а з м а х и в а ­ ю щ и е к р ы л ь я м и у т к и , паяцы па в о з к а х с д в у м я вра­ щ а ю щ и м и с я щитами, с а м о л е т ы , к у к о л ь н ы е к о л я с к и , колотушки, ветряные мельницы, карусели, миниатюрки с о в р е м е н н ы х средств п е р е д в и ж е н и я и м а ш и н ) . Ф о р м ы и г р у ш е к с о з д а в а л и с ь как под в л и я н и е м давних о б р а з ­ цов, так и н о в ы х у к а з а н и й Ц е п е л и и . Ч е т в е р т а я часть посвящена истории о ф о р м л е н и я б ж у с к и х и г р у ш е к . О п и с ы в а ю т с я типы росписи р а з ­ л и ч н о г о рода и г р у ш е к : их расцветка, краски, д е к о р а ­ т и в н ы е мотивы, р и с у н о к орнамента. В з а к л ю ч е н и е статьи п р е д с т а в л е н ы в историческом разрезе формы торговли игрушками, изготовляемыми в Б ж у з е Стадпицкой, начиная с о к р е с т н ы х я р м а р о к в п л о т ь до контактов с предприятиями Ц е п е л и и . З о ф и я Г р о д е ц к а — МАСТЕРСТВО Щ И Ц Ы А Л Е К С А Н Д Р Ы Ч Е Л Ю С Т Ы ИЗ ВЫШИВАЛЬ­ ЛИСКОВА Александра Челюста родилась в 1897 г. и по сей день ж и в е т в К а л и ш с к о м районе. С д е т с к и х л е т она з а н и м а л а с ь вышиванием, п л е т е н и е м пауков из с о л о м ы и папиросной бумаги, ткачеством и ш и т ь е м . Особенно у с п е ш н о вышивает Ч е л ю с т а на т ю л е , шьет и моделирует чепцы, которые являются главным у к р а ш е н и е м к а л и ш с к о г о наряда. А в т о р статьи под­ черкивает совершенство и б о л ь ш у ю с р г и г и н а л ь н о с т ь в ы ш и в о к Ч е л ю с т ы , сравнивая ее работы с и з д е л и я м и д в у х з а м е ч а т е л ь н ы х в ы ш и в а л ь щ и ц первой п о л о в и н ы X X в. М а р и и А д а м к о в о й и Р о з а л и и Ц е г л я р к о в о й . Вышивки Челюсты пользовались успехом у ж е н ­ щин и з о к р е с т н ы х местностей. Они з а к а з ы в а л и у нее ч е п ц ы , а т а к ж е у ч и л и с ь в ы ш и в а т ь . Ч е л ю с т а не т а и л а своих образцов и о х о т н о о б у ч а л а д р у г и х ж е н щ и н . Ее мастерство б ы л о д о л ж н ы м образом оценено у ч р е ж д е ­ ниями, п р и з в а н н ы м и о п е к а т ь народное искусство. Д а ­ л е е , па основе экспонатов П о з п а н ь с к о г о э т н о г р а ф и ­ ческого м у з е я , в статье рассматриваются два типа чепцоа, р а б о т ы Ч е л ю с т ы с подробным описанием их м о д е л и , рода в ы ш и в к и и д е к о р а т и в н ы х мотивов. В конце статьи автор д е л а е т п о п ы т к у р а з д е л и т ь в х р о н о л о г и ч е с к о м порядке творчество Ч е л ю с т ы па ч е т ы р е периода: м о л о д е ж н ы й военного времени, п о с л е ­ военный и современный. Ванда Г е п т и л ь - Т и п п е н г а у э р БЕДНАЖ — АНДЖЕЙ Статью посвященную памяти подгальского скри­ пичного мастера А н д ж е я Б е д н а ж а (ум. в 1967 г.) пред­ 256 варяет заметка редакции о з а м е ч а т е л ь н о й л и ч н о с т и автора очерка, В а н д ы Г е н т и л ь - Т и п п е н г а у э р , х у д о ж ­ ницы, д е я т е л ь н и ц ы и п и с а т е л ь н и ц ы , в л ю б л е н н о й в П о д г а л ь е , которая у м е р л а в 1965 г. Апджей Беднаж родился в 1877 г. на П о д г а л е , в деревне М е н д з ы ч е р в е н п е . В статье описана вся его т я ж е л а я ж и з н ь , л е й т м о т и в о м которой б ы л о страстное с т р е м л е н и е создать скрипку мечта л е л е е м а я им с дет­ ства. Об этом Б е д п а ж м е ч т а л с п е р в ы х ж е дней п о с т у п ­ ления в Закопанскую ш к о л у деревообделочной про­ м ы ш л е н н о с т и , а т а к ж е во время э к о н о м и ч е с к о й эми­ грации, в п л о т ь до периода руководства к л а с с о м и з г о ­ т о в л е н и я скрипок в той ж е ш к о л е . Н и к о л я е Д у н а р е — СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ И ПАСТУШЕСКИЕ МОТИВЫ В РУМЫНСКИХ ПИ­ САНКАХ Статья) посвящена р у м ы н с к и м писанкам. А в т о р опирается на богатую л и т е р а т у р у предмета — главным образом па п у б л и к а ц и и первой п о л о в и н ы X X в. — а т а к ж е па собственные и с с л е д о в а н и я , п р о в е д е н н ы е им над к о л л е к ц и е й писанок, н а х о д я щ и х с я в Т р а н ­ сильванском этнографическом музее в К л у ж е ( Р у м ы ­ ния). П р е ж д е всего автор о б р а щ а е т внимание на к о л о р и т писанок, на их расцветку, способ и з г о т о в л е н и я р а з ­ л и ч н ы х р а с т и т е л ь н ы х к р а с и т е л е й . Д а л е е описывается т е х н и к а одноцветной и многоцветной раскраски яиц, при п о м о щ и воскового орнамента, к о т о р ы й растаяв, оставляет рисунок. А в т о р отмечает р е г и о н а л ь н ы е о с о ­ бенности инструментов, у п о т р е б л я е м ы х д л я в ы п о л н е ­ ния воскового орнамента. Затем рассматриваются мотивы у з о р о в р у м ы н с к и х писанок с особым у ч е т о м тех, к о т о р ы е с в я з а н ы с п о ­ вседневной ж и з н ь ю и т р а д и ц и о н н ы м и з а н я т и я м и на­ с е л е н и я . А в т о р считает их х а р а к т е р н ы м и и к л а с с и ф и ­ цирует с т о ч к и зрения м о р ф о л о г и и и тематики. В д о ­ п о л н е н и е своих выводов автор приводит п о д р о б н ы й а н а л и з построения орнамента, с о с т о я щ е г о из г е о м е ­ т р и ч е с к и х ф и г у р и знаков. В заключение указываются характерные особен­ ности о т л и ч а ю щ и е р у м ы н с к и е писанки от и н ы х , п р и ­ чем о т м е ч а е т с я с и м в о л и к а н е к о т о р ы х мотивов. С т а т ь я сопровождается таблицами, к о т о р ы е и л л ю ­ с т р и р у ю т частотность о т д е л ь н ы х мотивов, в ы с т у п а ­ ю щ и х в р а з н ы х р е г и о н а х страны. Александр Яцковски — НАРОДНОЕ ИС­ КУССТВО В С Н И М К А Х Я А Н А СВИДЕРСКОГО Вот у ж е 25 л е т Я н С в и д е р с к и ф о т о г р а ф и р у е т р а з ­ л и ч н ы е п р о я в л е н и я народной х у д о ж е с т в е н н о й к у л ь ­ т у р ы . И з н а с ч и т ы в а е м ы х им с в ы ш е 50ООО снимков н е с к о л ь к о сот представлено на трех/ п е р е д в и ж н ы х выставках, о р г а н и з у е м ы х в н а с т о я щ е е время в П о л ь ш е и за р у б е ж о м . С н и м к и Свидерского — это п р е ж д е всего д о к у ­ менты народного искусства, притом бесценные д о к у ­ менты, т а к - к а к многие из з а п е ч а т л е н ы х им д о к у м е н ­ тов, у ж е не с у щ е с т в у е т . Основным центром снимков Свидерского всегда я в л я е т с я о т д е л ь н ы й предмет, и з ъ я ­ т ы й из контекста, предмет, п р е д с т а в л е н н ы й статически, как п л а к а т н а я ф о т о г р а ф и я . И з этого не с л е д у е т , что автор снимка о т к а з ы в а е т с я от х у д о ж е с т в е н н ы х д о ­ стоинств ф о т о г р а ф и и , в особенности л а б о р а т о р н о й б л а ­ годаря искусному маневрированию светом, б л а г о д а р я в ы д е л е н и ю и экспонированию и з б р а н н ы х э л е м е н т о в объекта. Отображение отдельных элементов в доку­ м е н т а л ь н о м снимке допустимо тогда, когда его д о п о л ­ няет и н ф о р м а ц и я , с о д е р ж а щ а я с я в д р у г и х снимках. Ф о т о г р а ф и ч е с к и й документ не м о ж е т б ы т ь п о л ­ ностью о б ъ е к т и в е н ; всегда с у щ е с т в у е т к о н ф л и к т м е ­ ж д у подмеченной д е т а л ь ю и в ы р а з и т е л ь н о й т р а к т о в ­ кой ч е л о в е ч е с к о й ф и г у р ы л и б о с к у л ь п т у р ы . В д о к у ­ м е н т а л ь н ы х снимках Свидерского нехватает именно п р е д с т а в л е н и я сюжета! в ц е л о м , отсутствует связь с контекстом к у л ь т у р ы : и времени. �